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《從“氣質變化論”到“禮教”》

兩篇導言、森正夫

基本概念梳理得很細緻很清楚，交叉得也很好，研究方法值得學習。沒有西方人的隔靴感，又沒有中國人的當局者迷，得到不少啓發。

關於元朝是不是中國王朝這個問題簡直是老生長談，但是到現在也沒有明確讓人信服的論證

妹尾達彥那篇禮儀空間、伊東貴之秩序化和禮教兩篇。還可以。

沟口雄三在《中国的思维世界》及其他著作中对中国传统思想中的核心概念如“天”“道”“理”“自然”等作了详密的历史考察。 《中国的思维世界》一书由若干篇论文组成，主要是在考察“天”“道”“理”等概念，《中国的天》（上）、（下）是该书的开篇，对“天”的探讨在全书中...  

沟口雄三在《中国的思维世界》及其他著作中对中国传统思想中的核心概念如“天”“道”“理”“自然”等作了详密的历史考察。 《中国的思维世界》一书由若干篇论文组成，主要是在考察“天”“道”“理”等概念，《中国的天》（上）、（下）是该书的开篇，对“天”的探讨在全书中...  

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沟口雄三在《中国的思维世界》及其他著作中对中国传统思想中的核心概念如“天”“道”“理”“自然”等作了详密的历史考察。 《中国的思维世界》一书由若干篇论文组成，主要是在考察“天”“道”“理”等概念，《中国的天》（上）、（下）是该书的开篇，对“天”的探讨在全书中...  

虽然只是要读其中的两篇文章，但我还是毫不犹豫地买下这本书，准备在课业稍微得空的时候全部看完。 就我目前看完的两篇：《元会的构建》和《唐长安城的礼仪空间》来看，我不得不惊异于日本汉学家观察事件和问题的奇妙角度。 先说《元会的构建》，其实这篇算不上是很标准的论文...