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图书标签: 鲁迅  文学理论  厨川白村  日本文学  文论/哲学/思想  文论  文艺理论  文学研究   

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评分☆☆☆☆☆

好赞，无论原作还是翻译都极好看的美学文集。有鲁迅“摩罗诗人”的影子。题目也好，“苦闷的象征”（艺术）与“出了象牙之塔”（面对现实的倾向）正构成摩罗诗人的两个面相。又，《出了象牙之塔》“观照享乐的生活”一章中的“享乐主义(dilettantism)”，实在是波德莱尔“浪荡子(Dandy)”作风之转译。吐个槽：我所看的书的封面没这么恶俗，1988年人民文学版的装帧还是很精致的.....

评分☆☆☆☆☆

好赞，无论原作还是翻译都极好看的美学文集。有鲁迅“摩罗诗人”的影子。题目也好，“苦闷的象征”（艺术）与“出了象牙之塔”（面对现实的倾向）正构成摩罗诗人的两个面相。又，《出了象牙之塔》“观照享乐的生活”一章中的“享乐主义(dilettantism)”，实在是波德莱尔“浪荡子(Dandy)”作风之转译。吐个槽：我所看的书的封面没这么恶俗，1988年人民文学版的装帧还是很精致的.....

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补记

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好赞，无论原作还是翻译都极好看的美学文集。有鲁迅“摩罗诗人”的影子。题目也好，“苦闷的象征”（艺术）与“出了象牙之塔”（面对现实的倾向）正构成摩罗诗人的两个面相。又，《出了象牙之塔》“观照享乐的生活”一章中的“享乐主义(dilettantism)”，实在是波德莱尔“浪荡子(Dandy)”作风之转译。吐个槽：我所看的书的封面没这么恶俗，1988年人民文学版的装帧还是很精致的.....

评分☆☆☆☆☆

好赞，无论原作还是翻译都极好看的美学文集。有鲁迅“摩罗诗人”的影子。题目也好，“苦闷的象征”（艺术）与“出了象牙之塔”（面对现实的倾向）正构成摩罗诗人的两个面相。又，《出了象牙之塔》“观照享乐的生活”一章中的“享乐主义(dilettantism)”，实在是波德莱尔“浪荡子(Dandy)”作风之转译。吐个槽：我所看的书的封面没这么恶俗，1988年人民文学版的装帧还是很精致的.....

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原作者主攻英文学，自然旁征博引众多西方作家的文和事。前半部分太过文艺，读起来始终上不来兴趣；后半部分开始立足日本当时状况，狠狠的批判了一番日本人当时的种种不是。有时候也言语刻薄，但终还是刻薄不过鲁迅。两个小时扫了一遍。 厨川白村这个名字第一次听说，东京帝国大...  

评分☆☆☆☆☆

生命力受了压抑而生的苦闷懊恼乃是文艺的根底而其表现法就是广义的象征主义。（并不限于法兰西） 1、生命力：创造的进化、生力、宇宙的自我、（锅炉中最具危险性破坏力冲击力的蒸汽力，机械压制着也靠他来运转） 生命力的特征：超越了善恶、道德、因袭的束缚 2、强制压抑之力 ...  

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生命力受了压抑而生的苦闷懊恼乃是文艺的根底而其表现法就是广义的象征主义。（并不限于法兰西） 1、生命力：创造的进化、生力、宇宙的自我、（锅炉中最具危险性破坏力冲击力的蒸汽力，机械压制着也靠他来运转） 生命力的特征：超越了善恶、道德、因袭的束缚 2、强制压抑之力 ...  

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“文艺决不是俗众的玩弄物，乃是该严肃而且沉痛的人间苦的象征。我对于说什么文艺只有美啊，有趣啊之类的快乐主义文艺观要竭力排斥它。”周氏兄弟的分歧从这句话中似可见端倪。这是鲁迅所译厨川白村《苦闷的象征》中的一句话。 这句话，恰好将周氏兄弟的文艺观都拢了进去。大抵...  

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