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看得我都想去学法律了～嘤嘤～喵～同时发现了倒着读书的乐趣

# Remember that howsoever you are played, or by whom, your soul is in your keeping alone. Even though those who presume to play you be kings or men of power. When you stand before God, you cannot say "but I was told by others to do thus" or that "virtue was not convenient at the time." This will not suffice.

作为一个进过集中营又侥幸逃脱的犹太人，阿伦特仍然毫不留情地指出要不是“犹太人委员会”（Jewish Council）的领袖帮助纳粹抓捕、运送、杀害自己的同胞的话，根本不可能会有那么多犹太人被杀。这些犹太精英们有的踩着同胞的尸体活了下来，有的则上了通往集中营的最后一列车厢。结果是那些听从领袖指挥的犹太人基本无一生还，而自作主张、四散逃命的犹太人反而有一大半最终保住了性命。极权主义最恐怖的地方就在于它造成了普遍的道德崩溃，“不仅是德国人，还是全世界的人；不仅是杀人犯们，还是被害者们。”关键时刻，有时候同胞、自己人比敌人还要可怕、凶恶。中国的反右、文革亦未尝不是如此？今天斗死别人，明天自己被昔日朋友斗死。

放弃思考的螺丝钉是恐怖机器运转不可或缺的一部分。平庸之恶是被科普很多的概念，似乎极权环境是最大的促发因素。但书中阿伦特批评更多地却是纳粹们对命令的不经思考（她亦用很多例子证明了艾希曼们并不是没有妥协的自由）。艾希曼个人也是完美的例子：从小参加高纪律性的集体活动，战后对没有权威的生活不适应，对荣誉和职称的看中——他在对领袖的忠诚中找到了身份认同。他对希特勒是如此地忠诚，以至于当希姆莱在二战末期奉劝他停止杀害犹太人以换取与盟军的合作时，他仍坚持要继续下去，只因为领袖的意志。在阿伦特看来，艾希曼真正地用自己的理性行动的一刻，是死刑前可以随意支配的那两个小时。另外，书中对犹太人委员会协助纳粹的指控，对Show trial和以色列总理政治目的的不屑，和对摩萨德绑架艾希曼的反感，应该都激起了很大争议。

只读完了英文版的一半，但近来时间太紧张，估计是不会有时间再读了，聊作一个纪念吧。我想再强调一次，阿伦特这本书真的不是只写艾希曼一个人。

https://athenacool.wordpress.com/2016/12/22/%e4%bd%a0%e7%9a%84%e9%a1%ba%e4%bb%8e%ef%bc%8c%e9%93%b8%e5%b0%b1%e4%ba%86%e5%bc%a5%e5%a4%a9%e5%a4%a7%e7%bd%aa/ 汉娜·阿伦特：《艾希曼在耶路撒冷：一份关于平庸的恶的报告》，安尼译，南京：译林出版社，2016，59元 子扉我...  

我们何时有义务遵守法律，何时没有？ Eichmann无疑是个奉公守法的公民，尽忠职守的军官。他对待亲朋好友的态度 “not only normal but most desirable”；在他的自述中，唯一让自己感到良心不安的事情是未能完成上级交代的本职工作(" he would have had a bad conscience only...

《艾希曼在耶路撒冷》，一份纳粹的庭审报告，哲学家汉娜阿伦特最负盛名的作品，此书抛出了那个著名的观点：平庸的恶。艾希曼，党卫军保安总局四局盖世太保B处犹太人科长(IV-B-4)，以色列指控他对屠杀600万犹太人负有最直接责任。艾希曼1945年从德国越狱，通过党卫军地下组织伪...  

在耶路撒冷对阿道夫·艾希曼的审判过去后56年后，在阿伦特对这场审判的著名的、引发极大争议的报道问世54年后，在阿伦特关于「恶的平庸性」这个概念本身也引入了中国多年之后，我们在2017年等到的译林出版社的第一个全译本，是一个糟糕的译本。译本之糟糕，不仅仅体现在全书诸...  

Arendt或许觉得，审判闹剧有足够的理由让犹太人难堪。这点我同意。虽然难堪，但是必要。或者对于他们来说难堪才是更有意义的收获。 以下是几点总结和对我来说重要的答疑。 1. 犹太复国主义者和纳粹的合作关系，更甚的是（大多数）犹太长老们对纳粹的合作（无国可卖的卖国主义...