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黑暗时代的人们

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汉娜·阿伦特
江苏教育出版社
王凌云
2006-7
257
24.00元
平装
彼岸人文译丛
9787534374012

图书标签: 汉娜·阿伦特  哲学  传记  政治哲学  知识分子  黑暗时代的人们  阿伦特  思想   


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    发表于2024-06-14

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    图书描述

    本书是由传记性质的“人物素描”构成的文集,他们大多是汉娜·阿伦特的同代人及朋友,同她一样经历和见证了第二次世界大战时期欧洲的不幸和苦难。其中的篇目包括:《思考莱辛——论黑暗时代的人们》(阿伦特1959年获汉堡莱辛奖的致辞)、《罗莎·卢森堡1871~1919》、《卡尔·雅斯贝尔斯》、《伊萨克·丹尼森1885-~1963》、《瓦尔特·本雅明1892~1941》、《兰德尔·贾雷尔1914~1965》、《海尔曼·布洛赫1886~1951》、《瓦尔德马尔·古里安》等。这些文章体现了作者在洞察世事、了解人性方面的敏锐和犀利,同时,在她的笔下有一种因理解而引起的深情。

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    著者简介

    汉娜·阿伦特(Hannah Arendt,1906—1975),20世纪著名思想家之一。她在马堡和弗莱堡大学攻读哲学、神学和古希腊语,后转至海德堡大学雅斯贝尔斯门下,获哲学博士学位。1933年纳粹上台后流亡巴黎,1941年到美国。自1954年开始,阿伦特在美国加利福尼亚大学、普林斯顿大学、哥伦比亚大学、社会研究新学院、纽约布鲁克林学院开办讲座,后担任过芝加哥大学教授、社会研究新学院教授。其主要著作有:《极权主义的起源》 《过去与未来之间》《人的条件》《精神生活》《康德哲学讲座》等。


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    用户评价

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    翻译啊翻译

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    这是第一本读完的阿伦特的书(随笔的缘故?),这种思想的密度像没加开水的蜂蜜,甜而不化,只能慢慢回想。我不是为了现实而逃到这里寻找慰藉,但她的文字太让人感到“启明”(用她的词说)。虽然没有哪篇专讲卡夫卡,但已是我印象最深的一个

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    真是不得不佩服阿伦特——清晰的逻辑,严密的行文,恰当的引文,杰出的洞察力,以及女性的敏感和热情。因为自身的浅薄,目前只对她叙说莱辛的那篇心有戚戚,和桑塔格不同,她的描写有一个清晰的历史视角,以及对人的思想和人本身的梳理和理解——从而阐释而评论的意味变少,而更近似对一个时代的洪流和黑暗的叹息。而在干净行文的同时,她的文笔却从未丧失一种犀利的美感。如同世界本身一样难以概括的评述集。

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    海德格尔所谓:“踏上这条路,是思想的力量”。拥有如此坚硬思想与智慧的女人,更多的时候,是站在黑暗时代群像背后呼号自己的思想理想之结晶。 对本雅明的描述实在让人大跌眼镜。。。anyway,我也是一个loser

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    西方政治思想史的文艺女中年老师非常推崇阿伦特,可能是上课的时候最常出现的高频词,她也屡次三番推荐这本书,拖延再三,大二到现在,才把它读完。阿伦特说莱辛的这句话或许可以成为所有“黑暗时代人们”最好的总结:“当然,我们仍然知道,思想不仅需要才智和深度,而且首先需要勇气。”四年学这种一点不实用的慢热专业唯一好处,总有那么几个老师逼迫着你认认真真读完几本书,使你对于一切事情再也不敢妄加评论,因为总有这样的自知之明提醒着自己:你懂个屁。

    读后感

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    对阿伦特来说,“启明”是大众在最黑暗时代也有权利去期待的东西。它并不一定来自理论和概念,而更多地来自一种不确定的、闪烁而又经常很微弱的光亮。在政治灾难或道德解体中退守到孤独状态,一个时代的知识份子坚持自己的理想和信念,用生命和艺术与这个时代抗衡并烛照着后来...  

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    对阿伦特来说,“启明”是大众在最黑暗时代也有权利去期待的东西。它并不一定来自理论和概念,而更多地来自一种不确定的、闪烁而又经常很微弱的光亮。在政治灾难或道德解体中退守到孤独状态,一个时代的知识份子坚持自己的理想和信念,用生命和艺术与这个时代抗衡并烛照着后来...  

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    ——读《黑暗时代的人们》之“瓦尔特.本雅明” “今天,文人给我们的印象毋宁说是无害的和边缘性的,仿佛他实际就等同于一个总是有点喜剧色彩的学者形象。本雅明,这个感到和法国如此亲近,以致其语言对他来说变成他存在的‘一种借口’的人,也许知道‘文人’在革命前的法国...  

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    书中的人物,大部分都有共产主义情结,或者是左翼倾向。汉娜个人的观点和主张我还不了解,但不论怎样,做为他们的朋友或是熟识者,做为通过人物传记性的文章来反映一个时代面貌,她的描述是合格的。 这里面,我最喜欢的,也应该是最易读的是应该是第一篇莱辛和倒数第三篇布莱希...

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