图书标签: 阿里斯托芬  古希腊  戏剧  外国文学  喜剧  文学  古希腊语  古希腊文学   

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这两出剧中，阿里斯托芬的政治讽刺与暗示极为用力，克勒翁自是头号讽刺对象，雅典人民（德谟斯）与民主也不能逃过明骂暗讽，今人脱离了当时的社会语境，再多的注疏也不能尽意与会心。《骑士》中，讽骂太过，乃至当时无人敢为其造面具，阿里斯托芬也不得不亲自披挂上阵——其人锐勇如此。

补标。

《骑士》对雅典娜的称呼之一是“特里托（Trito）生的”，罗注“特里托”意谓“第三”，或指雅典娜是宙斯的第三个儿女（前两个是谁？），另有不同解释。猜测这里和Tritogenia的得名有关？

那个时空的语言竟然也这么有味道啊。现在看来阿里斯托芬这个大师说话还是蛮幽默的。

阿里斯托芬猛人奇人也，或许说他本来就喜爱用粗俗肮脏的语言，但谁能想到在政治讽刺剧中狂用鼻涕眼屎、屁股腿疮?这正是诗人用心良苦之所在：表面高尚的，他便戳穿这虚伪的面具，将里头的虚伪变得更加下贱卑微：“凡是一个政客所必具的条件你都具备：粗野的声音、下流的出身和市场的训练”。《骑士》是苦涩的，因为没有人敢扮演阿里斯托芬瞧不起的克勒翁，只能由英勇的诗人自己扮演；因为象征雅典人民的德谟斯还是在被另一个讨好他的恶棍所蒙骗，并洋洋得意；因为台下的观众依然不知所以然，捧腹大笑。 又或许他们看懂了，只是装作没有看懂，谁又能知道呢？

读书笔记113：阿卡奈人·骑士 古代雅典城邦的剧作家，大致活跃在伯罗奔尼撒战争前后，这两部剧本都是反战题材的，前一部表现市民，后一部就是影射政治人物了。 后世的哲学家，比如罗马思想家西塞罗就特别反感雅典的制度，正是这个制度导致了雅典被斯巴达人攻陷，野蛮取代了文明...

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