图书标签: 熊秉明  艺术  罗丹  雕塑  日记  随笔  西方美学  关于罗丹   

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喜欢艺术的人一定要好好看完，这是本好书。

识见上，也就蒋勋的水平；熊老的哲学基本上是白学了，转学雕塑又不够虚心，免不了那代人掺大路国货走捷径的毛病；倒是当作熊秉明、王道乾以至赵无极、吴冠中这一辈留法生的“心态史”来读，还有些价值。

与其说在写雕塑，不如说在写“人”。熊秉明的文字如此之好，生动而准确，能让根本不懂雕塑的读者通过罗丹来理解鲜活的、有充满生命力的“人”。而看到熊秉明从罗丹写到那个总在捏同一尊日本女体小像的日本人，再写到看梁代墓兽的感受，真是太感动了……另外，这真是一流的文章啊！

识见上，也就蒋勋的水平；熊老的哲学基本上是白学了，转学雕塑又不够虚心，免不了那代人掺大路国货走捷径的毛病；倒是当作熊秉明、王道乾以至赵无极、吴冠中这一辈留法生的“心态史”来读，还有些价值。

“这三十年来的生活就放佛是这一夜谈话的延续，好像从那一夜起，我们的名运就已经判定，无论是回去的人，是逗留在国外的人，都从此依了各人的才能、气质、机遇扮演不同的角色，以不同的艰辛，取得不同的收获。当时不可知的，预感着的，期冀着的，都已实现，或已幻灭，或者已成定局，有了揭晓。”

谈一点小小的看法。 罗丹对于艺术的浪漫主义的追求，我们已经可以看得很清楚了。雕刻作为一种物质性的存在，它有两方面的要求，所谓“服从自然”和“颂扬自己的灵魂”，文学作为艺术的一种似乎也有类似的特点。文学本身的语言也是一种物质性的存在，它不可能是透明的，也不单纯...

谈一点小小的看法。 罗丹对于艺术的浪漫主义的追求，我们已经可以看得很清楚了。雕刻作为一种物质性的存在，它有两方面的要求，所谓“服从自然”和“颂扬自己的灵魂”，文学作为艺术的一种似乎也有类似的特点。文学本身的语言也是一种物质性的存在，它不可能是透明的，也不单纯...

谈一点小小的看法。 罗丹对于艺术的浪漫主义的追求，我们已经可以看得很清楚了。雕刻作为一种物质性的存在，它有两方面的要求，所谓“服从自然”和“颂扬自己的灵魂”，文学作为艺术的一种似乎也有类似的特点。文学本身的语言也是一种物质性的存在，它不可能是透明的，也不单纯...

谈一点小小的看法。 罗丹对于艺术的浪漫主义的追求，我们已经可以看得很清楚了。雕刻作为一种物质性的存在，它有两方面的要求，所谓“服从自然”和“颂扬自己的灵魂”，文学作为艺术的一种似乎也有类似的特点。文学本身的语言也是一种物质性的存在，它不可能是透明的，也不单纯...

谈一点小小的看法。 罗丹对于艺术的浪漫主义的追求，我们已经可以看得很清楚了。雕刻作为一种物质性的存在，它有两方面的要求，所谓“服从自然”和“颂扬自己的灵魂”，文学作为艺术的一种似乎也有类似的特点。文学本身的语言也是一种物质性的存在，它不可能是透明的，也不单纯...