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图书标签: 春秋学  经学史  经学  春秋  历史  儒学  文献学  经学·春秋   

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在贵旦诸老的亲切关怀下中午多吃了两块肉，因此上有力气坐在图书馆里刷到唐代，后面也翻了翻。叙述简明、涉猎较备，是其长处。然作者有其成见，论及谶纬，概以“神秘化”“畸变”称之；评刘知几则大肆赞扬其“勇气”“可贵”。虽然在谈经学，出发点明显是“史学”眼光，固然是现代人常有的立场，但未免脱离历史的语境。以经学为统治术，婢从于君主政治，固然不错，但眼中只持此论，是否会遮蔽对其他问题的发现和认识呢？

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看了一部分。很不错呀，入门足够

评分☆☆☆☆☆

在贵旦诸老的亲切关怀下中午多吃了两块肉，因此上有力气坐在图书馆里刷到唐代，后面也翻了翻。叙述简明、涉猎较备，是其长处。然作者有其成见，论及谶纬，概以“神秘化”“畸变”称之；评刘知几则大肆赞扬其“勇气”“可贵”。虽然在谈经学，出发点明显是“史学”眼光，固然是现代人常有的立场，但未免脱离历史的语境。以经学为统治术，婢从于君主政治，固然不错，但眼中只持此论，是否会遮蔽对其他问题的发现和认识呢？

评分☆☆☆☆☆

在贵旦诸老的亲切关怀下中午多吃了两块肉，因此上有力气坐在图书馆里刷到唐代，后面也翻了翻。叙述简明、涉猎较备，是其长处。然作者有其成见，论及谶纬，概以“神秘化”“畸变”称之；评刘知几则大肆赞扬其“勇气”“可贵”。虽然在谈经学，出发点明显是“史学”眼光，固然是现代人常有的立场，但未免脱离历史的语境。以经学为统治术，婢从于君主政治，固然不错，但眼中只持此论，是否会遮蔽对其他问题的发现和认识呢？

评分☆☆☆☆☆

有意思，赵先生语气颇躁，可能是觉得很多问题不言自明，懒得跟你考据解释。

评分☆☆☆☆☆

未暇通讀，繙閱之際，偶得二條。 第九章第四節述陳立、皮錫瑞，(729-739)第五節述廖平、康有爲，(740-767)以鹿門長季平二歲，置皮氏於廖氏之前，亦可，然通篇無一語道及廖氏於皮氏之影響，可乎？ 第三章第五節述鄭玄《發墨守》、《針膏肓》、《起廢疾》，因言及何休《公羊墨...  

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未暇通讀，繙閱之際，偶得二條。 第九章第四節述陳立、皮錫瑞，(729-739)第五節述廖平、康有爲，(740-767)以鹿門長季平二歲，置皮氏於廖氏之前，亦可，然通篇無一語道及廖氏於皮氏之影響，可乎？ 第三章第五節述鄭玄《發墨守》、《針膏肓》、《起廢疾》，因言及何休《公羊墨...  

评分☆☆☆☆☆

在作者讨论到汉代谶纬之学的时候，作者似乎难以控制自己那种文革的话语习惯，直接就对谶纬之学冠之以迷信，荒谬等评断。没有丝毫的论证。并指出后来谶纬之学就彻底终绝了，我想告诉作者，你睁开眼睛看看这个世界，中绝了吗？现在民间的类似活动正风风火火。你不要告诉我说，那...  

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经学式微，此书确是用力深刻之作。可惜仅以一家之言，虽正心诚意，却失之偏隘。 试例左丘明身世，盖先入为主，后加考据附会。此先发后论者，宋学所以为世诟病也。 其他如谷梁、公羊，不一而足（竟弃音韵训诂为枝末，叹矣）。 曰：或有裨于经义，实无补于正史。

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在作者讨论到汉代谶纬之学的时候，作者似乎难以控制自己那种文革的话语习惯，直接就对谶纬之学冠之以迷信，荒谬等评断。没有丝毫的论证。并指出后来谶纬之学就彻底终绝了，我想告诉作者，你睁开眼睛看看这个世界，中绝了吗？现在民间的类似活动正风风火火。你不要告诉我说，那...  

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