圖書標籤: 宗教  費爾巴哈  哲學  基督教  漢譯世界學術名著叢書  德國  基督教的本質  商務印書館   

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費爾巴哈這水平實在不忍卒讀。這是人類能發明齣的最倉促、淺薄、狹隘和不可一世的自我欺騙。隻是給笛卡爾的我思即我在裏混雜瞭更低劣我感故我在。毫無耐心的墮落到極緻的詭辯哲學，傲慢到極緻的哲學上的激情犯罪。不愧是民哲水平。謹此紀念馬列邪教。對於人和上帝實行雙重標準，人性無限因此也即神性。例舉人性竟然可以證明人性無限。因為無限也即連續。他忘記瞭證明隻能證明語言的有限性。玩弄初級語法術語，以為就玩弄瞭上帝。以為上帝隻是意識投射。不去迴答意識和意識來源的問題。這真是人類曆史上最輕率的哲學傢。毒害不亞孔孟。荒誕的機械的理性實存論。

其實是為瞭找那句“人沒有對象，就成瞭無”纔看的，結果沒翻兩頁就找到瞭。

這本書…對於非基督教乃至非（平常意義上所指的）宗教國傢的人來說…理解起來…實在…太費力…隔靴搔癢如鯁在喉…好像理解瞭又時時被擊垮…費爾巴哈真是一個“美文學傢”…倫理學上也顯得蒼白…譯者能將他所用的各種用以盛放自己體係的怪詞翻譯齣來…實在是太難為瞭…要是沒那麼多德語哲學的怪詞…費爾巴哈怎麼走下去啊…恩格斯某些方麵…說的也不算錯…

典型的哲學傢的囉嗦句式 作為西方首批能夠獨立思考跳脫齣基督教濛蔽的人，值得尊敬

(德)費爾巴哈

费尔巴哈从基督教信仰的各个方面解读上帝的本质，将上帝还原为人。这一点，对于“正统”基督教神学来讲，实际是否定了基督教的基本信仰。从另一个角度看，他的上帝观并不是对上帝的否定，相反却是对上帝的肯定。但是换个角度解读的还是基督教吗？界定基督教的界限在哪里？

费尔巴哈对马克思影响最大的莫过于宗教异化理论，获此启发，后者的异化劳动学说贯穿于《1844年经济学哲学手稿》以及四十年仍未完稿的《资本论》。阅读圣经，好像在读红楼，才子看见缠绵，流言家看见宫闱，各有各的眼光。费尔巴哈的逻辑就与神学家大相径庭，他首先设想了一个...  

这是费尔巴哈得以享誉中外的作品。作者用冷静地客观的方法，系统地分析了基督教的内容、精神以得出观点。说实话，由于才疏学浅我没办法完全理解作者所写，不过感觉就是作者过于客观，所以才给了对方“攻击”的余地。 宗教的本质应该是虔信，当然过于狂热不行，但过于冷静客观似...  

费尔巴哈从基督教信仰的各个方面解读上帝的本质，将上帝还原为人。这一点，对于“正统”基督教神学来讲，实际是否定了基督教的基本信仰。从另一个角度看，他的上帝观并不是对上帝的否定，相反却是对上帝的肯定。但是换个角度解读的还是基督教吗？界定基督教的界限在哪里？

费尔巴哈对马克思影响最大的莫过于宗教异化理论，获此启发，后者的异化劳动学说贯穿于《1844年经济学哲学手稿》以及四十年仍未完稿的《资本论》。阅读圣经，好像在读红楼，才子看见缠绵，流言家看见宫闱，各有各的眼光。费尔巴哈的逻辑就与神学家大相径庭，他首先设想了一个...