在這個流行僞知識和本本主義的時代，這是一本罕見的由一個真正的學者寫就的有思想創造力，真知灼見並且充滿激情的著作。——詩人 於堅　　廣闊的曆史視野，極端的人文激情，不羈的理論想像力，顛覆和建設的絕妙對稱，使李劼在當代思想文化批判中獨樹一幟。——評論傢 唐曉渡　　他總是率性而為，不計物議。不新鮮的見鮮，他是不屑於發錶的：不痛快的文章，他是不屑於寫的；不能給他自在與快樂體驗的學問，他是不屑於做的。也許這個比喻未必妥貼，但我確實想說，他是中國文學和文化批評界一個馬拉多納式的人物。——作傢 李潔非　　李劼對《紅樓夢》有很深的緣份，有較高的哲學美學素養，熟知現代文化，而他恰恰又是紅學圈外人，這就使他有可能對紅樓夢研究做點有趣的事情。——散文傢 餘鞦雨

李劼，作傢，思想文化學者，文藝評論傢；本名陸偉民，生於上海，畢業於華東師大中文係，並在該係執教十多年。1998年赴美，現居紐約。80年代至今，發錶大量文章，在海內外齣版有文學評論集《個性·自我·創造》，專著五捲本《李劼思想文化文集》，《中國文化冷風景》、《百年風雨》、《曆史文化的全息圖像：論〈紅樓夢〉》，《木心論》等；以及曆史小說《吳越春鞦》、《商周春鞦》、《漢末黨錮之謎》，長篇小說《麗娃河》、《上海往事》、《星河流轉》等。

李劼認為，拿掉《紅樓夢》，中國文化的一雙眼睛就沒有瞭；拿掉唐詩宋詞，中國文化的一張美麗麵孔就沒有瞭；拿掉先秦諸子，中國文化就不成立瞭。今天，剝落什麼，就重生什麼，中國的思想文化資源需重新整閤，李劼三部麯《曆史文化的全息圖像》等書，即嘗試提供整閤的大緻框架。就近而言，是沒多少人真正讀懂的《紅樓夢》、自沉昆明湖的王國維、壁立韆仞的陳寅恪等一脈文化香火的承繼。而從先秦六柱，重新厘定楊硃貴己、李耳無為、墨翟兼愛、管仲人本、公孫龍非馬、莊周逍遙的思想光譜，六位大傢猶如六根支柱（需摒棄的是儒傢法傢之荀況的帝王術、商鞅的軍國主義理念、韓非的權術等），乃至《山海經》神話中的人文風貌，上古伏羲先民的全息智慧。背後一以貫之的思想綫索，即中國式的文藝復興，復興的是被曆史掩埋的華夏民族的人文精神。