图书标签: 人民公社  社会学  农民  历史  高王凌  中国  经济史  反行为   

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上有政策，下有对策，农民是对策的播种机。

这样的研究现在几乎不怎么能见得到或者说做得到了。作为一种隐蔽行为，人们日常“找补”的方法，可分为“物质上”和“制度上”的两类。以集体经济时期为例，前者有“偷”、“瞒”、“借”（粮食），带有“侵蚀性”，它多少可以改善一些人们的生活；后者有借地、扩大自留地、划小生产队、包产到组、部分作物（或耕地）分季包产到户、设立“口粮田”（即拨出一部分土地给社员个人，其余留给集体，实际上把后者边缘化了）、“井田制”（即三田制，分为口粮、集体、国家三部分，各负其责）等，带有“变通性”。“反行为”还带有相当大的“规避性”，力图“逃逸”于现有的制度规定之外，如偷懒，以及出外打工经商、逃亡，等等：也带有一定的“抵制性”，如压产、限产，想方设法不执行上面的种植计划，或从中做些手脚，使其不能照数完成；而怠工则是其总战略。

2011-09-02读毕，作者对反行为的研究类似于赫希曼的呼吁和退出机制，但是作者好象对激励机制的理解可能是有没题的，不过他提出了一个难题：为什么一直说提高人的积极性，而人的积极性没有提高呢？是不是根源不在激励机制？

指出的现象确实很有意思，但是分析的实在太浅，写法也不能让人苟同。

陈寅恪说过“中国之人，上愚而下诈”。人民公社时期欺上瞒下蔚然成风，农民的反行为也算是一种“弱者的抵抗”。国家统购统销，高征收之下农民为了生存，只得突破道德水准，与基层干部一道“瞒产私分”和“借而不还”，当然更多的是“抓握”和“偷”。全国各地方式和手段大同小异，只是在偷的种类上有所区分。但归根到底为了生存，人性为制度所改变，这种无力感是肉食者靡道德说教无法设想的。可惜在三年饥荒时期发挥过重大作用的“自留地”在文革还是被当成“资本主义尾巴”被割掉。直至国家崩溃之前，家庭联产承包责任制开始施行，历史又回到了过去原点，开始按照正常的经济运行发展规律驶入正轨，但直到今天，农民依然是最大的“牺牲者”。

作者通过对山西、云南、广东、内蒙等几个地区实地走访，通过记述被访人及当地一些志上的数据，反应农民在人民公社时期通过各种“反行为”来填饱肚子，维持基本生活的情况。 本书围绕偷、借、瞒等几种情况在不同的地区的异同，反映当时各地农民的手法，同时也反应了在当时特殊情...  

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http://news.sohu.com/20070115/n247613058.shtml "2004年，一本《中国农民调查》刺痛了很多读者的心。虽然“农民真苦、农村真穷、农业真危险”的说法流传已久，但是通过这本书，公众才明白“三农问题” 到了怎样一种危险的境遇。相比之下，高王凌的《人民公社时期中国农民“反...  

记得当年阅读《山乡巨变》《暴风骤雨》《创业史》，看电影《金光大道》，似乎我们的农民政策是那样的深得人心，是那样的光辉灿烂，是那样的丰功伟业。 然而，据剑桥中国史所载，在所谓三年自然灾害及其后，有许许多多的农民饿死。。。 现在看这本有关人民公社时期的书，才真的...

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