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图书标签: 茨威格  宗教  历史  异端的权利  思想  传记  奥地利  外国文学   

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人道主义者的抗争,宗教宽容,异端的自由,当思想家用笔当做武器的时候,你为什么用挥起刀剑呢? 茨威格不愧是三观捍卫者,文章写得大气正义,且可贵的是不流于俗套的说教和宣讲.而且可以发现,所有的独裁者真的都是一个模子刻出来的,

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要不是上学老师谈到，都不敢想象茨威格还写过这种类型的书。感觉传教的人，个个都是心平气和云淡风轻的诡辩嘴炮小能手，一套一套的无法反驳。不错，学习学习这种思辨方式，对阅读也有好处。

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茨威格总是试图反对专制，并且丝毫不吝他的冷嘲热讽，历史的自动重演在他看来就是赤裸裸的打脸。这场宗教迫害在他笔下哪里算是传记，根本就是一本煽动人心的宣传册子！“当我思考什么是真正的异端时,我只能发现一个标准:我们在那些和我们观点不同的人们的眼里都是异端。”求同存异是个理想，虽然它不应当只存在于理想之中。PS：是翻译的问题还是原文就是这个调调，读起来总觉得好欠揍……

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不尊重事实的信仰和理念毫无意义。

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“在历史的编年上，寻找故事里诗一般的公正是徒劳的。我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德亦非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。”

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卡斯特列奥对抗加尔文，一位大学教授PK日内瓦城的统治者——甚或曰，新教的教皇——茨威格说，无异于蚂蚁对大象。然而当这位新教的领袖竟成为最严酷的暴君，当这新教的城市变成告密者的天堂、迫害者的肆虐地，尤其是，当这号称以神圣上帝之名传播福音的人，竟将一位自由思想者...  

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从来不愿意去为那些所谓的“英雄人物”歌功颂德，而始终只着眼于失败者们的悲剧。在我的中篇小说中，主人公都是一些抵抗不住命运摆布的人物——他们深深吸引着我。在我的传记文学中，我不写在现实生活中取得成功的人物，而只写那些保持着崇高道德精神的人物。譬如说，我不屑马...  

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“何谓异端？只要意见同自己不一样，就都是异端”。 有个朋友某天问我知道不知道为什么天主教几乎没有什么派别，而新教派别却多如牛毛。我说恕我孤陋寡闻，还望赐教。 真别说，和我这朋友一聊，见识还真见长。 天主教和新教最本质的区别，其实只是对《圣经》的解释权。天主教...  

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看到加尔文统治日内瓦的时候 我不禁和cultural revolution时期做了对比 意识的统一是件可怕的事情 对于绝对正确性的追求也是一件很可怕的事情 导致的结果 往往就是对于其他思想的打压而不认为是镇压 反而是种神圣的事情 或者说 对于人的禁锢 对于人性的敌视——因为人性是恶...  

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