圖書標籤: 李歐梵  上海  曆史  都市文化  李歐梵  文化研究  文學  海外中國研究   

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有失偏頗而全麵細緻。

《萬象》專欄？:P

Cross-dressing fetishism in an urban study setting.

真正仔細看關於上海的東西是不再在上海的時候，覺得不如孟悅的好。不過還是勾起瞭重走福州路的興趣

《萬象》專欄？:P

《上海摩登》以《子夜》的第一段开头，呈现的是霓虹灯下光怪陆离的上海，并用《子夜》原标题“1930：中国罗曼蒂克”来引入时间的界定；第二部分对一系列带有上海印记的作家作品进行评述。第三部分反思上海世界主义以及与香港的关系，以张爱玲《中国的日夜》结尾，写道士带着“...

（本文的另一個版本已刊於《中山人文學報》第十七期，頁161-164。） 作者：張歷君、郭詩詠 「我們當中誰沒有在他懷著雄心壯志的日子裡夢想過創造奇跡，寫出詩的散文，沒有節奏，沒有韻腳，但富於音樂性，而且亦剛亦柔，足以適應心靈的抒情的衝動、幻想的波動和意識的跳躍...  

最精彩的是猜想地揭示了各种“互文”，尤其是广泛形式的文化文本存在与文学文本之间。作者指认上海的都市文化是一种“杂交”的文化，主动贴近并天生颠覆，生成了中国20世纪初具体语境下的现代性追求。但我并不认为足以充分谈论身份认同与殖民或世界主义。（终归谈艺术简单一些...  

时间：2019年4月20日星期六15：00——17：30 地点：梅园书房 主讲：陈云昊 南京大学文学院 评议：刘永广 南京大学历史学院 沙龙伊始，南京大学文学院的陈云昊博士首先概括说，《上海摩登》一书是关于物质性的都市世界及其文化想象的现代主义研究，如果抛去文学内容，实际上还有...  

在談到邵洵美的唯美和頹廢主義時,李歐梵對魯迅的一番評論叫人新奇: "也是因為葉靈鳳以比亞斯萊的名義自我吹捧惹起了魯迅的道德憤恨,在一連串的文章裏,魯迅直面攻擊了葉靈鳳和他的同黨。不過同時, 魯迅自己卻也對比亞斯萊(Aubrey Vincent Beardsley)的藝術情有獨鍾;他選了比亞斯...