導論 瀋從文與二十世紀中國
一、三個階段，三種形象
二、重新認識他的文學
三、從文學到痛苦的思想
四、偏離時代卻走入曆史文化深處的個人實踐
第一講 《從文自傳》:得其“自”而為將來準備好一個自我
一、為什麼要寫自傳
二、地方性
三、小孩讀大書
四、看殺人
五、無量快樂
六、對於人類智慧光輝的領會
七、自傳麵嚮將來
【附錄】
我讀一本小書同時又讀一本大書
懷化鎮
第二講 《湘行書簡》:一條河與一個人
一、奇特的寫作情景
二、沒有定見、定位、定嚮、定範圍的“看”
三、水手們:瀋從文作品裏的人，與啓濛的新文學裏的人不同
四、瀋從文的文學世界比人的世界大
五、在這條河上的過往生命經驗和他的文學
六、私人信件和公開文本
【附錄】
夜泊鴨窠圍
鴨窠圍清晨
橫石和九溪
曆史是一條河
第三講 《邊城》:這個世界有它的悲哀，卻在睏難中微笑
一、哪些因素醞釀瞭《邊城》
二、翠翠和翠翠生活的世界
三、這個世界，有它的悲哀
四、用文字包裹傷痕，在睏難中微笑
【附錄】
《邊城》題記
《邊城》新題記
習作選集代序
第四講 《長河》:“常”與“變”
一、寫作的緣起和齣版的周摺
二、“常”與“變”，生活的完整性與“迷信”及習俗
三、“來瞭”
四、“無邊的恐怖”
五、“在素樸自然景物下襯托簡單信仰蘊蓄瞭多少抒情詩氣分”
六、與父老子弟秉燭夜談的知心的書
【附錄】
《長河》題記
社戲
第五講 《黑魘》:精神迷失的蹤跡和文學理解的莊嚴
第六講 “囈語狂言”:一九四九年
第七講 土改傢書:從個人睏境體認曆史傳統中的“有情”
第八講 文物研究:後半生與曆史文化的長河
簡要參考書（篇）目
· · · · · · (收起)