图书标签: 现象学  哲学  phenomenology  胡塞尔  Husserl  胡塞尔（Huseerl）  科学  胡塞爾   

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一开始没法看中译本，就看了这个，好像是比中译本好读很多。好想看德文丫，暑假去学吧~~~

伟大理想

这学期第一本读完的专著，下周二读书组讨论之后，这本书就完成使命了。

s169上的注中胡塞尔明言自己在写LU时就已被意识的先验性特征所震撼并立志以研究此为毕生之事业——这是一个确凿的明证，但即便没有这个证据我们也能从他的文本中明显地发现这一点——，所以我觉得很奇怪：所谓LU时期是胡塞尔的本质现象学阶段，到了HUA3时期发生了先验的转折云云，这种莫名其妙的成见是哪来的？前言中个别地方英译者的表述不够准确：在HUA3中胡塞尔的确表示过自己的术语前后会有变化，但这种变化只是在最终奠基工作的未完成所招致的——最终当然是确定的，怎么会被说成是现象学家们的术语就是处于流变中的？！（译者用海德格尔的例子作为对比也很不恰当——显然海胖胖的作品要译成英语更难，胡塞尔术语虽然繁多，却不会过分依赖德语本身）。我想起莫兰曾撰文怀疑胡塞尔晚年受芬克影响居然出现了讨论黑格尔式的概念—精神

Introduction to Qualitative Methodology指定阅读材料之一

看上去，胡塞尔主要针对当时的所谓“欧洲精神危机”，即对理性和普遍哲学信仰的崩溃，一种对“虚妄的”哲学的反动而兴起推崇可靠的知识的科学实证主义。胡塞尔的担忧是，所谓“科学”，对于大问题，对于哲学、形而上学所关注的主题，比如人、存在、理性、意义这些主题，都无力...

《欧洲科学危机和超验现象学》 胡塞尔/张庆熊（译） 上海译文出版社 ---------------------------- 译者的话 P13 海德格尔认为，哲学既不是科学，也不是关于世界观的学说，哲学不可以比之其他任何东西，哲学就是哲学。他认为传统的欧洲哲学自亚里士多德起就把注意力指向存在...  

科学从一种方法装扮成存在的真理的历史，依靠科学将自然观念化、形式化，并且不断追求精确和验证，这是科学“显”的一面；在这个过程中科学与原初生活世界之间的关系被遮蔽，科学的本来意义被遮蔽，这是“隐”的一面。而科学的“显”与“隐”都建构在生活世界敞开的基础上。海...  

《欧洲科学危机和超验现象学》 胡塞尔/张庆熊（译） 上海译文出版社 ---------------------------- 译者的话 P13 海德格尔认为，哲学既不是科学，也不是关于世界观的学说，哲学不可以比之其他任何东西，哲学就是哲学。他认为传统的欧洲哲学自亚里士多德起就把注意力指向存在...  

《欧洲科学危机和超验现象学》 胡塞尔/张庆熊（译） 上海译文出版社 ---------------------------- 译者的话 P13 海德格尔认为，哲学既不是科学，也不是关于世界观的学说，哲学不可以比之其他任何东西，哲学就是哲学。他认为传统的欧洲哲学自亚里士多德起就把注意力指向存在...