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作业啊作业

相当有意思。是持续的人口增长而非突然的集体归信、作为膜拜团体的早期基督教主要从社会上层吸收信徒而非底层、以亲缘关系为路径的传教网络、大瘟疫中因基督教教义而实行无差别救助……逐章深入由表及里，从最表面的归信人口增速到教义带来的美德。与受制于史料只能进行支离破碎史实建构的传统历史研究方法不同，Stark以社会学理论介入（如理性选择理论），用定量分析和逻辑推理的方法，并辅之以当代新兴宗教兴起历史与之对比，来重构基督教兴起的历史。理论方法基础是对进化论的否定，对人类理性永恒性的预设，相当合我自己的观点。类似论文合集，体例可供借鉴，手把手教如何文献综述。局限在比较一神教的部分体现出来，Stark本人宗教背景的影响。

斯达克是个了不起的聪明人

有理有据，同时夹杂各种让人兴奋的历史八卦，我还有什么好求呢。潇湘客的评论（http://book.douban.com/review/1940269/）将这本书的优点论述的非常清楚。最让人惊艳的莫过前两章，斯塔克鉴于“古代历史对于量化分析的抗力”，再尽可能用数据接近现实的情况下，一再从近代找到样本进行比较，打破对基督教神速“增长”的迷雾，所以虽然各种社会心理学模式占了主角的位置，但因为其分析和逻辑的严密性，丝毫未让人感到在套公式。让我获益最多的是对犹太——基督徒这一关系，其实耶稣本身和“法利赛人”所遵循的律法相矛盾的方法，有很大程度上正是大流散时期的犹太人由于在他乡面临律法时无能为力困境的体现。不过利用推理所得的基督教增长平均数来计算两次大瘟疫人口变化，最后却没有对数据修正，似乎有失妥当。

从社会学的视角来思考基督教的兴起，作者也许不是基督徒，但他从别样的视角作出的分析，对我们今天的基督徒和教会具有不可低估的价值和启迪。

读这本书时基本算是一气呵成，很喜欢，然后又自己琢磨为什么人家就能把学问做的这么生动有趣呢？想起以前硬着头皮读一些国内专著时的痛苦，真是不堪回首。 有没有想过剥掉宗教的神秘色彩，用社会学的方法去考量历史上的宗教发展？给我们一个新的角度，打破那些隐藏的心底对宗教...

六年前读这本书，满满的感动。被作者扎实的定量分析，对教会成员社会阶层的考察，对城市、瘟疫、女性等若干主题为切入点分析早期教会的特征等等震撼到。作者指出君士坦丁的米兰敕令并非基督教之后壮大的一个契机，而是基督教在敕令颁布之前已经发展壮大，而且发展速度远超过敕...  

基督教決定性的勝利，無疑的，是歐洲史上最重要的事件之一，如果不曾發生，我們很難預料世界史會有怎樣的走向。因此，它怎麼興起，有什麼樣的影響，是一個吸引人的主題。之前在豆瓣看到這本《基督教的興起》備受好評，於是便找來一看，果然不負所望。 作者Rodney Stark是美國著...  

一 历史，究竟有多少种写法？的确就像“有1000个读者就有1000个哈姆雷特”一样，让1000个不同的人书写历史，也会有1000种不同的写法。至于哪一种更有说服力？哪一种更加接近真实？哪一种解读更好？其间高下也许难有定论，但是由于其视角的差异，想必具有一定的互补意义。不同...