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現在看，一般般

有阉割，柯文的立意很不错，将义和团运动的解释做成一部历史人类学的著作，结构也很清晰。但是第一调的“事件”实在太单薄了，站在周锡瑞成果的鉴赏太过明显了。第二调“经历”引用的史料和史实太多，第三调“神话”之名，总觉有些不妥，因为整个部分都是在叙述后来者对于义和团的构建和解释，用“神话”显然就不妥了，毕竟其褒义太过明显了。

history as three keys的结构创新出智，给研究打开了思路

清醒自谦的笔法，纵观全局的气势，教人思维开阔。

柯文的历史观以及治史能力毋庸置疑，引用的材料丰富而且具有说服力，通过三种解读方式构建的不仅仅是义和团运动的框架，还构建出义和团运动作为一种遗产对海外和中国的巨大影响的架构。。尤其在“作为神话的义和团运动”中深刻地揭露出作为一种历史资源的各种政治化制造。

义和团是中国近代史上一个重要的阶段，也是近代的一个分水岭，但对义和团的了解却知之甚少，在平时看到的历史书和节目中，抨击落后愚昧的封建主义制度，人们总用到义和团阴魂不散的字眼。第一次看的是江苏凤凰出版社，原来的版本被阉割了不少，新版本丰富了不少神话部分的内容...  

原来，义和团运动在西方要远比太平天国更为人熟知。这是因为义和团运动主要针对的就是洋人，给西方人的冲击较大。义和团运动之后，便是八国联军侵华之种种。 那么，我们到底应该如何看待历史？历史学家笔下的历史、人们参与的历史和神话化的历史，三者之间有什么互动关系？如果...