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神奇的现实

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止庵
山东画报出版社
2005-9
168
15.00元
平装
9787807131786

图书标签: 止庵  义和团  历史  思想史  群众运动  山东画报出版社  规律  文学   


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    发表于2024-06-16

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    图书描述

    本书主要以从虚妄的一面研究清朝末年的义和团运动及其组织。这里所说的虚妄的一面主要是指其所谓的“法术”“神助拳”等。尽管本书是对这一段历史的研究,听起来好象挺理论,但实际上,内容含有一些故事情节,值得大家一看。

    历史之所以是历史,就在于它已经不再是现实。如果将此视为遥遥相对的两端,我写这本书只是勉力稍微趋近当年的现实而已。古巴作家阿莱霍· 卡彭铁尔曾有“神奇的现实”一说,似乎为我们理解这段历史另外提供了一种思路。

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    著者简介

    止庵,随笔、传记作家,出版有《惜别》《周作人传》《樗下读庄》《老子演义》《插花地册子》等二十余种著作。做过医生,当过出版社副总编辑,如今是自由恬淡的笔耕者、读书人。

    《庄子·德充符》中有云“人莫鉴于流水而鉴于止水,惟止能止众止”,止庵之名便源于此。“‘止’是时时告诫自己要清醒,不嚣张,悠着点;‘庵’是我想象中读书的所在之处——荒凉里那么一个小草棚子而已。”

    止庵行文清淡如茶,无喧哗矫饰,落实细节处见其幽微,情感留白处恰当自然,耐人寻味,却不故作高深。止庵的书写带我们重观文字的干净面貌,它立意在寻常日子里,但并不困囿于此,而是直击人心深处的感喟和追问。


    图书目录


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    用户评价

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    神奇的现实与现实的神奇构成了一种独特的维度。在这个维度之中,人们的一切行为是可以解释的,但前者是人们的思维的一种构造,后者是对人们思维的构造。对于怀疑的放弃,导致神奇的现实与我们的生活成为和谐的统一

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    止庵的一部小书,讲述了义和团运动那一时期国民整体上的精神状态与社会现实之间的关系。此书并非描述义和团运动的历史,也不是考证此运动过程中的细节,而是从一个更大更广的精神上的层面出发,探究义和团运动的思想基础,以至于深挖中国人国民性中非常真实的一面,这一面在义和团运动中则被表现为极度的丑陋与愚昧,自欺欺人的群体性效应被展露得淋漓尽致。全书广泛引用了各种有关义和团史料记载的文字,并且从头到尾都在评论此运动的参与者与经历者在思想上的状态,分析得较为犀利,相对客观地指出了这场运动的本质。有人说此书指桑骂槐,明说义和团实指向的是六十年代的那一场浩劫,这么说虽然有些强作解人之嫌,但不得不承认的是,在这种群体癫狂状态下的国民运动中,不同的运动之间是会有一定的相通共性的,当谎言被群体接受,神奇也自然成为了现实

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    你们看不见,须知有人看得见。

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    当国粹遇上洋人…在大的民族主义和小的连年干旱的刺激下,义和团兴起。作者通篇从文化的角度分析。义和团是什么?义和团就是那个时代的文化。在国人看来,洋人就是鬼,连年干旱就是因为这些鬼惹怒了神,因此“扶清灭洋”是一场“神的战斗”,义和团自己不过是“神”的工具用于被神附体而已,再加上宫闱之间夺权和部分官员的鼓吹,“在并不认识世界的情况下,中国与世界发生了战争。”在作者看来,这其实是文化的冲突。而义和团的失败,也只是社会“对义和团及其法术的失望,从来没有对派生出这一切的文化系统失望。”按照徐中约在《中国近代史》中的说法,洋务运动改变器物,戊戌变法改变国家和社会原理,五四运动改变精神生活核心的观念,对这一“文化系统的失望”要到19年之后爆发出来。从书的叙述来看,《封神演义》对中国社会影响很深啊。

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    从人-人之战到神-鬼之战,非现实的想象世界就是现实,而现实世界根本就不存在。“最可悯者,一般无知小儿女,女习红灯照,儿习避弹咒语。红灯照者,谓灯光可灭洋舰也。洋兵始一一群顽童,不忍放枪。而若辈以为大毛子惧也,挺刃冲锋。洋兵乃放枪一排,群孩应声倒。”

    读后感

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    澎湃新闻记者 莫琪 2016-05-24 09:13 来自 文化课 一百多年前的义和团运动,至今仍时常被人提起。无数华北贫苦农民降神、施法,自信“刀枪不入”,以血肉之躯与敌人的枪炮拼搏。慈禧的一句“即使法术不可信,至少还有民心”,轻易地了结了朝廷中对义和团法术是否灵验、是否可...  

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    文化的冲突,凸显了传统文化隐藏的劣根性:愚蠢、逻辑混乱、分不清虚幻与现实、自我麻醉与盲目的群众性。虽然已经过去了一百多年,义和团运动的土壤仍在。文*革、反美反日、爱国小粉红,都可以看做是义和团运动的某种延续。仔细观察,在我们身边,传统文化所带来的伪科学,非理...  

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