图书标签: 政治哲学  施特劳斯  色诺芬  政治学  思想史  希腊  Leo.Strauss  L.Strauss   

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只读了通信和科耶夫的文章

Brilliant interpretation.

Brilliant interpretation.

只读了Hiero和文本解读，后面有和科耶夫的通信辩论，没有看。敏锐地抓住了《君主论》第六章里对Hiero的称赞，认为这篇对话也是哲人对僭主的充满隐微的教导，从beneficent tyranny过渡到private life vs political/communal life，或者wisdom vs common recognition，进而过渡到virtue vs pleasure，二者冲突通过awareness of self-progress towards wisdom解决。第一次读controversial的施特劳斯，提出的问题很根本、也的确是现代社会忽视的，引人思考，但作者立场也没有彻底说服我。文本读得很细，特别值得学习。导读提到和科耶夫的争论在于哲人是远离还是改造共同体。

只读了通信和科耶夫的文章

色诺芬写《西耶罗》，施特劳斯为此做了义疏，这引发了科耶夫与他的争论。一般认为，这些争论是现代性与所谓施派“古典学”的典型争论。就古今之争而言，施氏的义疏堪称对现代性的一剑封喉。当然，现在这些亦属路人皆知的事情了。我比较感兴趣的，是科耶夫对施特劳斯的反驳集中...  

施特劳斯不断强调人是整体的一部分，却也认为“哲学要求一种彻底的对人类事务的疏离：它必须是一个整体的公民”（OT,229）。既然“整体不是没有人的整体”，这样的疏离恰当么？或许对施氏来说是恰当的，就其“哲学在于逃进逻各斯、逃进理念”（OT,322）来说，哲学与一种认识、...  

《论僭政》 p15 哲人和人民的调和是通过一种以引起对死后的恐惧的修辞家来进行的，哲人可以指导这些修辞家，却不能做他们的工作。 （惩罚、痛、罪感，延伸的阻止，机器） 在施特劳斯看来，说哲学是政治的，主要是就它的方式而言，在科耶夫看来，则同样是就其实质而言。（？） ...  

希耶罗全文结构=欲扬先抑之基础结构+色诺芬之特色修辞 分析色诺芬，当然唯一要分析的，是色诺芬的特色修辞，这是色诺芬是色诺芬的原因。 因为基础结构自古以来被全世界的写作者采用。原因无非是，对比强烈、印象深刻、落差感强等。正因此，欲扬先抑之结构作为写作的基础结构，...  

这本书是关于色诺芬的《希耶罗》的解经论述，关于暴君统治的合法性与持续性的政治哲学辨说，也关于人的爱欲如何实现的心灵哲学发挥。但这都不是我想评说的，我看到更有意思的是施特劳斯和科耶夫通信中关于柏拉图和黑格尔的争论，给我们提供了关于人与信仰的更深的思考。 主要...