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一月看畢，口乾舌燥。希羅多德的風格雜糅著荷馬史詩傳統與赫剋特烏斯“調查國傢與人”的寫實方法論。個人更偏愛那種濃鬱的荷馬風味，以緻在讀《曆史》前半段時，常恍惚地覺得是在看《一韆零一夜》抑或《憂鬱的熱帶》。徐霞客式的希羅多德事必躬親，足涉環地中海地帶，無論是波斯王朝、埃及帝國的宏大發跡史還是蕞爾部落的風俗人情，都記載地一絲不苟，井井娓娓，妙趣橫生。《曆史》是尚未祛魅的，這也是魅力所在，隱喻、神托、夢示貫穿始終，在世俗的帝國的泥土與戰爭的塵囂之上，是神聖性耿耿不滅的星空。某種許是無意流露的人的存在痛感與苦澀感令我觸動——當剋謝爾剋謝斯麵對百萬雄師舉旗進攻雅典時卻落淚，嘆息所有人生命的苦短時；當麵對居魯士白刃在喉，呂底亞舊王剋洛伊索斯卻將生死置之度外，嘆喟命運與幸福的瞬變時……

一月看畢，口乾舌燥。希羅多德的風格雜糅著荷馬史詩傳統與赫剋特烏斯“調查國傢與人”的寫實方法論。個人更偏愛那種濃鬱的荷馬風味，以緻在讀《曆史》前半段時，常恍惚地覺得是在看《一韆零一夜》抑或《憂鬱的熱帶》。徐霞客式的希羅多德事必躬親，足涉環地中海地帶，無論是波斯王朝、埃及帝國的宏大發跡史還是蕞爾部落的風俗人情，都記載地一絲不苟，井井娓娓，妙趣橫生。《曆史》是尚未祛魅的，這也是魅力所在，隱喻、神托、夢示貫穿始終，在世俗的帝國的泥土與戰爭的塵囂之上，是神聖性耿耿不滅的星空。某種許是無意流露的人的存在痛感與苦澀感令我觸動——當剋謝爾剋謝斯麵對百萬雄師舉旗進攻雅典時卻落淚，嘆息所有人生命的苦短時；當麵對居魯士白刃在喉，呂底亞舊王剋洛伊索斯卻將生死置之度外，嘆喟命運與幸福的瞬變時……

1，這個譯本年代久遠，以至沒有采用今日通行的譯名，需要不斷追蹤索引，一一對照，讀起來較為吃力。2，希羅多德在描述希波戰爭時，安排瞭許許多多插件，這是整部曆史的精髓所在，也顯得妙趣橫生，到有所避諱處就“故意忘掉”。 3，希羅多德無法抑製講述好故事的快樂，因而也就不加抑製，這大概是區彆於修昔底德的地方。4，修昔底德敘事中莊重的悲涼感覺這裏是沒有的。5，希羅多德描述的戰爭，結果取決於機運，而不是取決於某個英雄人物。最典型的就是普拉吉亞的那場戰役，很難理解希臘人犯瞭緻命錯誤，何以最後竟然取勝？這一點倒與托爾斯泰描述的戰爭有些相似。6，戰爭或許就是這樣，並不嚴肅。

比修昔底德同學的可讀性強，把經濟社會加諸於曆史之上考慮在那個時代和哲學發展階段是相當牛的，可以說是辯證唯物主義始祖啊。

很早以前讀曆史最喜愛300勇士這樣血性的傳奇故事，看罷激動不已。到現在留下最深印象的變成瞭那些關於殘殺、報復、厄運的刺眼描述，很少收獲什麼正麵情緒的：殺人是一種偉業，看似有益的影響其實是衝動和欲望驅使，道義不會永遠停留在一方，誰都做過惡事，決定性的事件有太多偶然因素，隻是因為運氣不好就屍骨無存的大有人在。

根据希罗多德的描述，居鲁士（Cyrus）大帝之后的所有波斯国王都或多或少地违背了他们本族的“诺摩斯”（nomos，意义涵盖风俗、礼仪与律法）。冈比西斯（Cambyses）的癫狂众人皆知，因为他不仅不在乎波斯人的习俗，甚至还蔑视其他民族的习俗。考虑到希罗多德和品达一样，认为“...  

在《历史》一书开头，希罗多德便开门见山地发表了那段传诸后世，并为后人不断释读的名言。 从这段话语中可以看出，希罗多德希望写就的这部“历史”记载的双方分别为希腊人和异邦人（或译作“蛮族”，主要指的是波斯人），所述内容是双方的丰功伟绩以及纷争原因。因此，...  

希罗多德这本书曾遭到不够严谨，混入了许多不真实的奇闻怪谈的批评。但在我看来，这却恰恰是其一个优点，即事实丰富，颇具趣味。不像《伯罗奔尼撒战争史》虽然足够严肃，但读起来终归有些枯燥。 读古希腊的历史，不能孤立的来看它。而作为地中海文化圈的一个部分，古希...