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图书标签: 伊斯兰  宗教  历史  回族  张承志  关里爷  伊斯兰教  少数民族文学   

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心灵模式——序《热什哈尔》 张承志 一 知识界的轨迹，在结局处往往使人不屑一顾。这种感觉，当它无法找到一种有力证明或者时代本身就缺乏悟性的时候，只能孤独地被误认为狂妄。因为知识界以工匠化了的专业技艺拒绝批评；而对于一个小时代来说，社会永远不会提出变繁琐知识...  

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1、伊斯兰教苏菲派在这本书里尤其是主人公面对的人从身份上有几种（下面列举不涉及这些所谓对象的引申义或者衍生意，仅仅就文字本身陈述的对象进行记录） 1.1 盲汉， 书中是那些不认识字的人也不信奉宗教的在书的本意上应该信奉宗教的人。 他们是主人公教门关注的 需要教化的...  

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当郝舫以《灿烂涅槃》向人们展示一个孩子怎样被世俗的误解吹捧成为英雄，而这个孩子依然反抗自己成为英雄的虚幻的时候，郝舫同样在铸就另一个英雄。这已经违背了孩子的反抗本身，如果反抗也是确立，另一种确立。虽然郝舫让人们知道了kurt是一个多么纯真的孩子，多么有勇气的去...  

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是的，这是部不适合阅读的小说、历史、文本、散文、哲理，如果《热什哈尔》描述了什么，如果它是什么文体，那么这种内容和形式就不适合阅读，不是因为它的形式，不是因为它记录的内容，不是因为它 而是它涉及了一种关于综合的甚至超越宗教之上的一种文本，它记录的也是一种内容...  

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对于宗教思想不宜多说，但是这部《热仕哈尔》我一直认为不要翻译 为汉语的好，既然是哲派的隐秘，那就让它隐秘吧。也许每夜用波斯语朗 诵的时候可能更让人体会。。更能让人感动。。 但是翻出来了，应该每个教派每个门宦都该看看，看看先人们是在怎 么干教门的。 ...  

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