图书标签: 马基雅维利 政治学 政治哲学 政治 历史 哲学 马基雅维里 意大利
发表于2024-06-14
论李维 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书是对李维《罗马史》前10卷的评注。是一本怀古的、品德高尚的共和派手册。马基雅维里在本书中涉及了他关于政治、道德、命运和必然性等重大观点。
在本书中他告诫共和国的公民、领袖、改革家和奠基人如何自我治理,如何捍卫他们的自由,避免腐败。书中讨论了古代与现代的共和主义,在这里我们尤其可以看到他与亚里士多德政治主张的密切关系,也涉及了他对基督教的批判,显示了他本人对自己时代世俗化与现代性的看法。
《论李维》无疑是西方政治思想传统中最为重要的作品之一,被哈林顿说成是为中世纪后的欧洲恢复和应用基本上是古典意义的政治自由所做的最为重要的尝试。
“very rarely do Men know how to be either wholly good or wholly bad"翻译,”知晓如何运用大善大恶者,寥若晨星“。跪了。
评分读了一个暑假…没看完囧……
评分读完此书再看伯林《马基雅维利的原创性》,才知道我没读懂。
评分在這本包羅萬象,探討人性、政治與道德的著作裏,馬基雅維利力圖拾取歷史的政治教誨,沿用古典的模式和秩序,重建一個全新的“羅馬共和國”,任何新的方式與制度都需要古典的包裝。其實,馬基雅維利相當輕浮的對待李維,並且很長一段時間內拋棄了李維的文本,正如尼采所言,“如今,文本通常在讀者的解讀下消失了。”《論李維》具有《君主論》的個性,六經注我,亦如施特勞斯認為的“馬基雅維利有意拿李維用於他非李維的目的”,從而將李維當做“卑劣的文本”(corpus vile)而對《聖經》這一尊貴的文本(corpus nobilissimum)隱秘的控訴,這種“質疑權威”的方式影響頗深,於是作為現代性的第三波浪潮的尼采續接了這一傳統,並以敵基督之名重估一切價值而集大成之。
评分读完此书再看伯林《马基雅维利的原创性》,才知道我没读懂。
读后感:一个说法是,不读论李维无法知道一个完整的马基雅维里。但是接续在君主论之后,再看这本史论,却感觉两本书呈现出来的并非是一个分裂的马基雅维里,在某种程度后者使得前者更加的完整。《论李维》是马基雅维里几乎与君主论同时写的一本书,主要是根据李维罗马史的前十...
评分来源:华夏时报 时间:2013年1月30日 美国加州圣玛利学院教授 徐贲 所谓“宪政”,宪就是法,政就是治,宪政也就是法治。任何一个共和国都有缔造者和初始时刻,共和国的开创者以立法来奠定它的宪政制度。美国人把缔建他们民主共和制度的先贤们称为“建国之父”,他们...
评分读后感:一个说法是,不读论李维无法知道一个完整的马基雅维里。但是接续在君主论之后,再看这本史论,却感觉两本书呈现出来的并非是一个分裂的马基雅维里,在某种程度后者使得前者更加的完整。《论李维》是马基雅维里几乎与君主论同时写的一本书,主要是根据李维罗马史的前十...
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