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《蒂迈欧》的要点参见陆师短评，本书附的两篇论文也很精彩。在《蒂迈欧》篇中，第四个客人的角色是缺席的，是由其他三个客人扮演的；苏格拉首先通过“回忆”（米诺斯、斐多）回忆了《理想国》的内容；论文字：文字使得我们像小孩子一样重新开始，对古时候发生的事一无所知；关于快乐和痛苦（斐利布）：一种强烈地打乱了正常状态，如果这是突然发生的，则是痛苦的。

几近完美！柏拉图的认识论从早期的回忆说（《米诺篇》《斐多篇》等）开始，到《理想国》中的知识四分法（即模仿、意见、数学、理型四种类型的知识形式），到《泰阿泰德篇》对真理标准的讨论，《智者篇》提出事实对学说的判断，然后是《蒂迈欧篇》的所谓“相似解释”，其中的发展变化是显而易见的。在此，柏拉图认为，宇宙万物有两个起源点：其一是无形无性，如载体，通过“化”而形成混沌物质，这便是可感物体的物体性来源。其二是两种直角三角形，由它们构成四种立体，这便是可感物体的形式、结构和性质的来源。当各种立体通过自己的影像而使混沌物质取得某种形式结构时，相应的同名可感物体就出现了。这时便开始了宇宙的演化。四元素是最先出现的可感物体；它们是万物的基本元素。万物的生长发展依其组合变换。宇宙最终形成还需理性即完善性参与秩序化

多次强调相似解释使得宇宙论呈现开放性。造物者用存在、同与异先结合再按数列分割使宇宙灵魂作同和异的运动，火水气土按连续几何比例经平面成圆球形形成宇宙体。天体是宇宙之摹本，时间与其一起形成运动。创世故事讲到48A谈到必然和说服，用不定运动把四元素本来状态再讲一遍，以划分理型载体生成物三种存在为起点，载体用多种说法that which receives all bodies，很显然比亚氏的质料更合理更抽象。等边三角形一半和正方形一半组合成四元素，运动也谈了。这是一个说服必然的过程。研究这种必然原因对于神圣原因是必要的。69C开始是人体构造的生物学，86B诊断了灵魂的病，没有人故意做坏事，如果究其原因身体有病，感觉奥古斯丁躺枪啦。二十页的注释很有用。

除却高度specified的论述（哪种数列用以造物，四种元素何以组合），还是蛮有意思的

《蒂迈欧》的要点参见陆师短评，本书附的两篇论文也很精彩。在《蒂迈欧》篇中，第四个客人的角色是缺席的，是由其他三个客人扮演的；苏格拉首先通过“回忆”（米诺斯、斐多）回忆了《理想国》的内容；论文字：文字使得我们像小孩子一样重新开始，对古时候发生的事一无所知；关于快乐和痛苦（斐利布）：一种强烈地打乱了正常状态，如果这是突然发生的，则是痛苦的。

柏拉图的这个作品包含宇宙学、物理学和生物学的观点。是读起来最为晦涩难道的柏拉图作品。 在导言部分介绍了苏格拉底和一些人的对话，简要介绍了《理想国》关于完美城邦的规则并谈到了神秘的亚特兰蒂斯的沉没。 接下来叙述者变为了蒂迈欧，他提出造物者创造了物质的宇宙，并...  

蒂迈欧开始唠叨以前，先是从尼罗河祭祀那里听来了古希腊失传的英勇善战的历史。苏又重复了他的那一套社会模型，让孩子交给城邦统一管理，优秀的接受良好教育，比较不上劲的就发配到偏远地带。好的男的和好的女的按照抽签来决定结合，坏的男女也是这样，但是好的男女不能与...  

引 论 以往人们对柏拉图《蒂迈欧篇》的研究，主要集中在自然哲学和宇宙论方面，而政治哲学路向的研究则较少见。目前国内对《蒂迈欧篇》的研究比较少。仅就文本而言，现有两个译本，一个是王晓朝翻译，刊于《柏拉图全集》第三卷[ 柏拉图著，王晓朝译：《柏拉图全集》第三卷，...  

引子：文明的轮回 这部分仅仅是破题，与后续关联不大。“希腊是人类的青年状态”这句话，不知道在词句上的源头是不是在这里（启蒙时的意义和此时已经有了较大不同）。 一、世界创造 1-1. 创世原则、宇宙生命体的特征及物质结构 在蒂迈欧篇中，“世界”及“宇宙”两个词是基本等...

在疏远了数学一年两年三年总之很多年之后，我在柏拉图老师的带领下重新找到了画等边三角形的乐趣。然后根据柏拉图的方法合成了正四面体、正六面体、正八面体和正二十面体来分别代表火、土、气、水，然后拆分组合。不亦乐乎。我把这样的过程用来游戏，而大师则用这个来解释世界...