圖書標籤: 尼采  哲學  曆史  曆史哲學  德國  西方哲學  曆史的用途與濫用  思想   

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較為吃力的一本。他的語言中棲息著一個獨立而周轉自洽的天體係統。所以有時候隻能從對他思維已瞭解的部分——他的個性實在太崢嶸瞭——來推測他要錶達什麼，但這既危險又冒失。

“我痛恨一切隻是教訓我卻不能豐富或直接加快我行動的事物”

曆史的用途不管分幾類、怎麼分，最重要的是與生活相統一，而造成脫節的原因主要是將曆史知識化瞭，青年的教育、政治的改善，在一種知識化的曆史下是無法嚮好的。而對德意誌來說，更要命的是這些曆史主要還不是本國本民族的，而是他國尤其是古希臘的，是一種二手貨。在尼采看來，這種雙重的濫用使德國人的生活-文化-曆史瓜分豆剖，各自脫節，德國人是淵博的，但是一種濫用的淵博；德國人又是淺薄的，將曆史拉低到自己的水平上。尼采使用瞭一個詞“宦臣”，看起來是太監的意思，而這與古希臘對德意誌的“暴政”聯係起來看，還真是互相映襯。感謝孟兄對後麵幾個章節的校訂，我也照著改正瞭部分錯譯的字句。

Nemo良心推薦的好書(paper?) 雖然很短但感覺讀瞭好久纔勉勉強強讀完感覺德語已瞎，看過後覺得對尼采大有改觀又能愛瞭！(你誰？)雖然通篇仍然是抒情式檄文233，但內容有力批判特定時代德國年輕人所受教育中的短視和弊端，對知識文化曆史混淆不清的理解，個體被曆史局限和綁架，在從生活習得知識還是由知識教導生活之間猶豫不決 ，特彆能讓人對當下某大國和其教育體製産生微妙聯想，尤其是我在本專業聽到的最讓人深惡痛絕的錶達方式：傳承曆史，但我無數次看到的是更多地框架和束縛，這篇文大概能很好幫助理解為什麼一些受曆史所纍的國傢會帶上無法擺脫的，濃重陳舊的帝國傳統藝術審美，而很難産生獨立，自由思考的生命，科學是一切永恒存在的敵人，設計也是(終於強行扯上關係瞭

去除所有的裝飾物，赤身裸體確定生命的形狀，然後拔掉蛀牙，甚至拔掉所有的牙齒，在嘎嘣響脆的顫栗聲中，凝視摘除瞭星辰的宇宙。空洞而自足。

尼采的文风在这本书里，一如既往，增加了书的可读性。 尼采的特别在这本书里是敦厚的方式表达。接近于炽热的本质。炽热应该是一颗心灵的本质。 就像一个家长爱着自己的孩子那样，担忧自己的孩子那样，尼采写着一本假想对象为乌合之众的民众。 随身带着，经常，永远在读，永远没...  

很薄的小册子，开篇的寓言很有深度。哲学，对我们来说究竟意味着什么？生活的阅历还是很浅，知识的积淀也还很不够，对这本书还是觉得很难懂，但是看过了，还是觉得十分的有收获。 不知道谁说的，哲学家要考虑的问题只有一个，就是‘到底要不要自杀？’。大概这个也可以算...