超越东西方 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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吴经熊

社会科学文献出版社

周伟驰

2002

420

26.00元

平装

宗教与思想丛书

9787801497178

图书标签: 吴经熊宗教法学信仰传记基督教思想自传

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发表于2024-06-14

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图书描述

《超越东西方》一书为吴经熊用英文撰写，于1951年在夏威夷完稿，在纽约初版，此后先后被译为法文、葡萄牙文、荷兰文、德文、韩文出版。这是他的自传体著作，书中以一种灵性自白的笔触描述了其人生经历、及其宗教皈依的心路历程。其思绪浪漫任运，题材涉猎广泛，文笔优美典雅，多有惊人之见和神来之笔，堪称中国现代基督宗教灵修文学之杰作。吴经熊以一种信仰的虔诚叙述了其对基督宗教的体验、见证，同时亦以一种比较的视域论及其对儒、佛、道三教和中国传统文化、以及中国精神之真谛精髓的体会、见解。在他看来，“中国人是按照儒家学说为人处世的，同时得到了道家去世思想的平衡，但在他们内在的生活里他们追随的却是佛教思想。”在此，儒家思想的本质乃论及伦理关系，道家思想关涉不可言喻、神秘莫测的终极实在，而佛教则以其“在片刻活出永恒”的禅悟来让人达到从此岸到彼岸、从缘起界到绝对界、从时间到永恒、从现象到实在的“过渡”。他认为，中国精神的最基本特征，“是抽象与具体、普遍与个别、最世俗与最脱俗、超越的理想主义与讲实际的实用主义的结合。”其实，吴经熊在这里已体悟到中华民族追求和谐的文化精神。可以说，儒家之道德哲学是以伦理学之途来追求众生的和谐，着眼于社会人生；道家之自然哲学是以生理学之途来追求自然的和谐，着眼于自然万物；而佛教之精神哲学则是以心理学之途来追求宇宙的和谐，着眼于内心反思。这些追求在中国文化中殊途同归，共构其追求和谐的文化精神。而吴经熊则引入了基督宗教信仰体系和西方文化精神传统的参照，旨在达到对东方、西方的超越。其以娴熟的西文来流畅阐述中国思想，本身更是体现出一种中西合璧、天衣无缝的和谐境界。

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著者简介

吴经熊（1899-1986），字德生，为现代中国政治和法学界颇有影响的天主教学者。他早年曾在天津学法学，1917年到美以美会创办的比较法法学院就读，同年领洗入美以美会。1920~1924年，留学美、法、德国，获法学博士学位。曾发表大量英文文章，并于1935年创办英文杂志《天下月刊》，作者在其刊物上发表关于法律、宗教、哲学、文化、人生等方面的感想和见解。1937年皈依天主教。1946年出任中华民国驻罗马教廷公使。

图书目录

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用户评价

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读过好久了，大概五年或四年前读的，今天才mark。（2011-11-23）

评分☆☆☆☆☆

认识了自己的人~~

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若以改革宗的神学思想为标准，吴经熊的不少观点仍失偏颇。有些是文化基督徒的影子，有些是后殖民主义的痕迹。不推荐初信者阅读。然而换个角度，除了史料价值以外——帮助我们窥伺到那个时代的中国基督徒的信仰状况——本书也证明了一点：对独一真神的信仰，不需要以神学上的完全纯正为条件。

评分☆☆☆☆☆

认识了自己的人~~

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吴经熊

读后感

评分☆☆☆☆☆

书评人/羽戈　　如果你在这两年来到吴经熊先生的家乡宁波，随处可见一块城市标语，曰“书藏古今，港通天下”，前半句颂文化之盛，后半句赞商贸之达。最聪明的宁波人，往往能融二者于一体，集大成者，如余秋雨。　　宁波文化最繁华的时节，当属明清。方孝孺、王阳明、范钦、...

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...... 从“约翰·吴”到“若望·吴” 当二十五岁的法学博士吴经熊揭橥未来中国为“一个中西联姻的婴儿”，他对近代中国的这一社会/文化的转型是堪具理性的了解的，他对自我的期许——“发挥孟德斯鸠式的作用”——也是了然于胸的。关于他决心投身的法律事业，这位中国法...

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柴静《看见》里曾经引用过这本书里的一段话，大概是说人的一生会扮演很多的角色，只有扮演法官时才是法官，每次给他们量刑时心里都不想这么做，可是没办法现在的角色是一个法官。当我看到这段话是感触颇深，我们每一个活在世上都扮演着很多角色，或好或坏，很多时候做事会和本...

评分☆☆☆☆☆

整理书柜时偶然翻出了这本读研究生时从一位信教的同学那里复印来的书。心情使然，花了几个晚上，读完了。惊叹于吴博士的渊博和睿智，更钦慕他皈依基督教后那种内心的安宁、幸福和对上主真挚的爱。我们日常向往的美德，似乎都在宗教情结的完全笼罩之下。怀着对上主的爱，自信、...

评分☆☆☆☆☆

英文版《超越东西方》的引言是英国一个公教出版商Frank Sheed写的，虽然短小精悍，但不失深刻透彻，值得我们中国人去反思。特此摘录如下并附本人的翻译（可能有些翻译不当地方，请见谅）： On a visit to Sydney in 1944 I first heard of John Wu. A Chinese-Australian lady...

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