图书标签: 人类学  萨林斯  文化研究  文化与实践理性  哲学  文化  社科  社会学   

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为了说明自己的正确，便对他人观点肆意歪曲，把马克思说的“个人首先是社会的存在物”简化成是“经济化的个体”……从220页开始的对他自己观点——“文化造就了功利”——的论证完全无法令人信服。总之，始于无效的反驳，终于失败的论证。

认同前言最后的这句“意义是人类学对象的特定属性。文化都是关于人与事物的意义秩序。”可还是不明白为什么要与后面两百多页才能达到

翻译让人抓头

文化的、太文化的，想揭示出文化实践的优先性，但用的却是科学化思维，能自洽才怪，2000年以前的萨林斯还是去多关注《历史的隐喻和神话的现实》以及《历史之岛》吧

2018-08-15：萨林斯中期作品，正式提出理论的一本书。传统人类学认为，文化是习得的，工具性的，由此构造概念框架下实为实践理性，萨林斯批评这种观念是实践论（praxis theory）或功利论（utilitarian theory）的，提出与之不同的另一种意义（或象征）理性，在主客观中增加意义的中介，确定是文化构造了功利。论证是综合了结构主义与马克思主义，以原始社会和西方现代社会为例，得出结论。/论证繁复，翻译不佳，影响阅读。中间描述美国肉食、服装系统有趣。

原文culture and practical reason，Marshall David Sahlins，p.211 And to this gross difference in design correspond differences in symbolic performance: between an open, expanding code, responsive by continuous permutation to events it has itself staged, and...

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萨林斯（Marshall Sahlins）在《文化与实践理性》里谈过美国人为什么不吃狗肉。这本剖析文化理性与实践理性的书给我留下了惨痛的回忆，因为横竖看不明白。老先生思想既深邃又剽悍，写文章喜欢旁逸斜出，有时还跟他笔下的土著一样喜欢搞隐喻。以我理解，脱离了早年唯物主义倾向...  

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