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《耶路撒冷的艾希曼》:伦理的现代困境

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[德] 汉娜·阿伦特
吉林人民出版社
孙传钊
2003-1-1
328
17.40元
平装
人文译丛
9787206041488

图书标签: 阿伦特  政治哲学  汉娜·阿伦特  耶路撒冷的艾希曼  哲学  伦理  社会学  极权主义   


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    发表于2024-07-03

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    图书描述

    《耶路撒冷的艾希曼:伦理的现代困境》由贺君照田主编,其中有译有评,最近几辑尤注意中西历史交叉延入"现代性"的曲折与展开。

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    著者简介

    1963年出版。阿道夫·艾希曼1906年生,曾在屠杀犹太人中扮演重要角色,战后化名逃往阿根廷,1960年被以色列特工抓获,1961年在耶路撒冷对其举行了刑事审判。阿伦特作为《纽约客》的特派记者前往报道该审判,最终形成了这本书。

    从阅读有关卷宗开始,到面对面冷眼观察坐在被告席上的艾克曼,以及听他满嘴空话地为自己辩护,阿伦特断定被人们描绘成一个十恶不赦的“恶魔”的这个人,实际上并不拥有深刻的个性,仅仅是一个平凡无趣、近乎乏味的人,他的“个人素质是极为肤浅的”。

    因此,阿伦特提出的一个著名观点是:“平庸无奇的恶。”他之所以签发处死数万犹太人命令的原因在于他根本不动脑子,他像机器一般顺从、麻木和不负责任。她再次运用极权制度的意识形态性质来分析这样一个平庸无奇的人为什么卷入深渊般的恶而无法自拔,问题在于纳粹通过使用新的“语言规则”来解说他们的反常行为:“灭绝”、“杀掉”、“消灭”都由“最终解决”、“疏散”、“特殊处理”来表达。对于追求观念的人来说,“一切都是可能的。”

    在这本书中,阿伦特对于犹太人在历史上处于边缘状态的“无根基性”、“无政治性”,以及犹太组织的领导的消极做法提出了直言不讳的批评,导致了这本书的出版引起了轩然大波。尽管对审判的结果同样表示满意,但阿伦特对审判的性质和过程还是表达了疑问——“审判的目的是表现正义,而不是别的什么”,不是“复仇”及展示“耻辱”。这种眼光超出了对于种族和地方的认同,她着眼的不是受害者,而是行为本身。在这个意义上,阿伦特认为艾克曼应为他的“反人类罪”而不是“反犹太人罪”受审。


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    用户评价

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    平庸的恶

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    晦涩

    评分

    开始读阿伦特

    评分

    翻译的超级垃圾,估计是用电脑翻的。

    评分

    攻击阿伦特的依据

    读后感

    评分

    《耶路撒冷的艾希曼》所引起的争议主要是两个方面,一方面,阿伦特将艾希曼描绘成一个忠于职守的公务员,而非是一个极端邪恶的恐怖魔头,这与对纳粹官员的想象有极大的出入;另一方面,阿伦特提出了在大屠杀过程中,犹太管理委员会扮演的极不光彩的角色,这引起了的犹太人相当...  

    评分

    《耶路撒冷的艾希曼》所引起的争议主要是两个方面,一方面,阿伦特将艾希曼描绘成一个忠于职守的公务员,而非是一个极端邪恶的恐怖魔头,这与对纳粹官员的想象有极大的出入;另一方面,阿伦特提出了在大屠杀过程中,犹太管理委员会扮演的极不光彩的角色,这引起了的犹太人相当...  

    评分

    这本书只译了原著的结语和后记,其他的就收了一些评论文章,关于耶路撒冷审判和阿伦特这本书。问题是,翻译得实在是太差劲了,译者真的是太不负责任。  

    评分

    平庸的恶:被误读与滥用的概念 文/魏英杰 阿道夫·艾希曼,第三帝国党卫军中校,负责把整个欧洲的犹太人送进集中营的兵站指挥官,对600万犹太人被屠杀负有重要责任。1960年,艾希曼在阿根廷被以色列特工抓获,次年在耶路撒冷受审。学者汉娜·阿伦特以《纽约客》特派记者身...  

    评分

    没看过英文,不敢乱讲译得怎么样;可是要求汉语的句子通顺总不过分吧!还是排版供人不够认真?编辑总得看的仔细些吧!  

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