图书标签: 钱穆  历史  中国历史  国学  国史新论  文化  中国  三联   

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写作方式值得学习，而温情和敬意都是钱穆先生对于国家浓浓的爱意。读钱穆才能知道中国传统的可以理解性。钱穆写中国历史是中国正面，国内历史教科书写的中国是阴暗面。中西比较：中国重人，抒情；西方更重视事，叙事；视角的变换才是历史的真正的含义。本书整体架构和中心实在和国史大纲殊途同归。

“经师易得，人师难求。”韩愈所说的传道授业解惑，传道长于授业，二者有本质不同，关键在于一“道”字。钱老说的“道”不是简简单单不着边际的，一定要好好听他讲。我觉得中国人文化全都可浓缩为该“道”字。“不要怕违逆了时代，不要怕少数，不要怕无凭借，不要计及权势与力量。”“教育的第一任务，便是要这一国家这一民族里面的每一分子，都能来认识他们自己的传统。”你尚未了解透自己，有什么权利妄自菲薄呢？

写作方式值得学习，而温情和敬意都是钱穆先生对于国家浓浓的爱意。读钱穆才能知道中国传统的可以理解性。钱穆写中国历史是中国正面，国内历史教科书写的中国是阴暗面。中西比较：中国重人，抒情；西方更重视事，叙事；视角的变换才是历史的真正的含义。本书整体架构和中心实在和国史大纲殊途同归。

一本根本无法在地铁上，开会的时候，午休的时候读的书。大学近现代史教材只需《略论中国社会主义》一篇就足够了。好担心自己变成老气横秋的人……

四年之后再读钱穆

钱穆是不是觉得中国历史太美好了？李敖说得一针见血。马克思的理论来套中国历史却有缺陷，却也比不成系统性的钱说要好吧。果实大纲上开篇就劈头对我国历史抱有温情云云，乃以一种教主姿态做好为人师动作，诚失于吾校气象也。  

最喜欢钱穆先生这段话： 两千四百年，士之一阶层，进于上，则干济政治。退于下，则主持教育，鼓舞风气。在上为士大夫，在下为士君子，于人伦修养中产出学术，再由学术领导政治。  

一、中国社会演变 再谈谈封建的概念，中华三千年是不是一个封建社会？我觉得这个问题应该根据历史事实来回答，而不应该仅仅是根据什么人灌输的奴隶-封建-资本主义-社会主义的一种唯物史观，这仅仅是分析历史的一种方法，不应该作为至上真理。 中国历史上，所谓“封建”，是一种...  

钱穆是不是觉得中国历史太美好了？李敖说得一针见血。马克思的理论来套中国历史却有缺陷，却也比不成系统性的钱说要好吧。果实大纲上开篇就劈头对我国历史抱有温情云云，乃以一种教主姿态做好为人师动作，诚失于吾校气象也。  

凡读本书请先具下列诸信念： 一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。 二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。 三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国...