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这才能叫天才吧~~

看这本书完全是为了可以更好的理解《作为意志和表象的世界》，可是后者不知道我什么时候才看得完……

叔本华博士学位论文，《作为意志和表象的世界》的开胃菜。叔叔叔真的好凶，骂了好多人，冲动型选手，略萌。

「认识和证明一个事物的存在与认识和证明它为什么存在是完全不同的」。由于康德没有区分抽象推理的认识和直观认识这一主要的错误，使得其整个认识论埋上一层阴霾迷雾。故此，叔本华对我们所有的表象所做的四大分类划分，并不是基于如康德式的先验推断，而是基于归纳，即一种根植于表象概况的种种概括。在其基础上，它将感受力或对外部世界的材料与知性的接受性认同为[直觉性表象]；将理性认同为[抽象性表象]；将外部与内部感觉的诸多形式认同为[纯粹直觉]；将自我意识认同为[对自身意志的直觉]。并依次划分出了：1）生成的充足理由率；2）认识的充足理由率；3）存在的充足理由率；4）行动的充足理由率。 本书作为阅读《作为意志与表象的世界》的必要四条件之一，存在一定的哲学价值，然而此译本却很糟糕。

看电子版的，不知道谁翻译的，还算流畅。充足根据律，即万物皆有其为什么存在的理由或根据，按其表象的不同种类，可以呈现四种不同的形式：以纯粹的感性形式（时空）为依据的存在的根据律、以因果律为依据的生成（或称“变化”）的根据律、以理性为依据的认识的根据律及以动机律为依据的行动的根据律。充足理由律是一个先天综合原则，是先验地被给予的东西，其根源存在于我们的理智之中。各种形式的根据律是一切必然性之唯一的准则和根据，与根据律的四种形式相一致，存在着四种必然性：逻辑必然性、物理必然性、数学必然性、道德必然性。（没有意志自由？人是被注定的？）

认识事物的原因与事物存在的原因是完全不同的。事物存在必有原因，但是认识事物的根据并非事物存在的原因。通过听到鸡打鸣可以认识到天亮了，但是鸡打鸣不是天亮的原因。认识事物，不代表理解事物存在的原因。认识事物的先后并不与事物存在的因果性相关联。认识的事物在前，可...  

认识事物的原因与事物存在的原因是完全不同的。事物存在必有原因，但是认识事物的根据并非事物存在的原因。通过听到鸡打鸣可以认识到天亮了，但是鸡打鸣不是天亮的原因。认识事物，不代表理解事物存在的原因。认识事物的先后并不与事物存在的因果性相关联。认识的事物在前，可...  

充足理由律： 充足理由律是用于解释一切表象的先验原则，这种原则基于一个判断：任何事物都有其为什么存在的理由。没有这种理由，任何陈述都可能是真实的（即无法判断真实）。且这种理由和简单的下一个定义完全不同。比如说，对神下一个定义，“神具有本质上必然性并包含无限实...  

认识事物的原因与事物存在的原因是完全不同的。事物存在必有原因，但是认识事物的根据并非事物存在的原因。通过听到鸡打鸣可以认识到天亮了，但是鸡打鸣不是天亮的原因。认识事物，不代表理解事物存在的原因。认识事物的先后并不与事物存在的因果性相关联。认识的事物在前，可...  

充足根据律：任何事物之所以存在而不是不存在的理由。 1. 主体的第一类客体—— 直观的、完整的、经验的实在对象。 以因果律为依据的生成的充足根据律（知性）—— 物理必然性。 2. 主体的第二类客体——概念：从直观表象中派生出来的抽象表象。 以理性为依据的认识的充足根据...