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圖書標籤: 漢娜·阿倫特  哲學  政治哲學  社會學  阿倫特  人的條件  政治學  政治   

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書是好書，就是翻譯的不行。

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沒讀完……譯得真爛

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有些內容和《政治的應許》是一樣的，比如關於行動、言語、勞動、寬恕，結閤自己的體驗，依舊感到寬恕對行動的重要性；此外還有一些關鍵詞，本來覺得很零碎，讀到後麵發現能用“倒轉”來統攝：行動和沉思的倒轉、生命和世界的倒轉，這兩個倒轉與古代社會到摩登社會的發展暗閤，沉思的降級、勞動變成瞭生活必需…阿倫特的哲學從阿基米德的支點上升到宇宙空間的部分讓人嘆服，下述到社會的政治、權力、行動、空間等等，體量很大，又有一種哲學上的深刻變遷貫穿其中，笛卡爾、休謨的振聾發聵。言語和行動的那部分讓我頭皮發麻，我的行動總是想通過言語展示齣來，活生生被揭穿；我不想工作，好像正是不想成為“動物化的勞動者”，失去自己的私有性。

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迷魂湯

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迷魂湯

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汉娜·阿伦特怎么看都像个异类；这不仅在于其行文方式或文体风格，同样在于她的思考在哲学史发展脉络中显出的与众不同。 虽然《人的境况》以英文写就，却远离英式写作的经验度量，也非美式的平易近人；它无疑受到了作为母语的德语之影响，但德国哲学严谨周密的论证方式它又是...  

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解放叙事与剥夺叙事[i] ——泛论现代社会人的异化与世界异化 摘要 在关于现代性的讨论中，现代世界多被表述为人的异化。而在汉娜·阿伦特看来，现代世界的标志为世界异化而非人的异化。二者区别在于对近代化进程关注的侧重点不同，前者将资本运行过程作为场域[ii]进而讨论人在...

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阿伦特无疑是西方最伟大、最具洞察力的思想家之一。在《人的境况》中她讨论了现代社会的兴起以及与之相伴而生的共同世界的终结和大众的孤独。 阿伦特提出了一个重要的哲学概念“实在性”。“实在性”是由公共世界来保障的，公共世界是一个所有人共同的聚会场所，每个出场的人...  

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在读，读的还比较慢，暂时发一点。 在阿伦特的论述中，善在公共领域是不可能实现的，因为，善就其本身的非世界性决定了“善功一旦为人所知，变成公开的，就失去了它作为善的特征，失去了它仅仅为着善自身的性质。善一旦公开现显示，就不再是善的了，尽管还可以用于有组织...  

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