图书标签: 格非  小说  当代文学  中国文学  欲望的旗帜  先锋派  中国  文学   

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不少片断有当年读《务虚笔记》时的恍惚感，尤其是子衿的部分。然而比之前者，还是大欠火候。在前者的废墟之上，总还能感觉到上帝的老灵魂在一起梦呓叹息，总好过在一片丢失了上帝的废墟上挣扎调笑…尾声部分写得也大扫兴致…个人感觉长篇不力啊…

already got it

不少片断有当年读《务虚笔记》时的恍惚感，尤其是子衿的部分。然而比之前者，还是大欠火候。在前者的废墟之上，总还能感觉到上帝的老灵魂在一起梦呓叹息，总好过在一片丢失了上帝的废墟上挣扎调笑…尾声部分写得也大扫兴致…个人感觉长篇不力啊…

第一次看格非的长篇，如果说这是他的惯常水平，那麽我要说我很失望。不知道是不是中年的笔触让人感觉沉冗疲沓，显然“直触中国学术界的尴尬”“中国知识分子的生存困境”这样的噱头是很足的；解构的手法也是先锋派们所熟练的，反复出现的相同的语言，用得好便是一次次带读者深入情境，用得不好就牵强，显得贫乏。波纹很快会散去，困境不值得搬上台面，一笑了之。从最开始三十页，我就已经在别扭了：怎么这麽矫情。这种不适甚于某些不顺畅的翻译作品，对我而言是少见的。其中穿插的许多哲学思辨并不适宜，与“此情此景”不够吻合，比如曾山和张末从公交车上下来的那一次争吵，关于规则的“探讨”，显然是曾山的强行灌输，其固执甚至迂腐让人难以看到其令人心动的地方，换做一个正常思维的女人，要么大吵一顿，要么扬长而去，怎会反倒激起深吻的欲望。就算

书架上偶然邂逅，S大往事的一种变形，90年代的学界无疑比当下更惨~阴沉和文艺腔略过，但这似乎也是这个城市的底色之一。

这应该算格非小说的贴己之作，学院派作家对90年代以来“当代性”的生存反思。 欲望。是贯穿小说的主题。欲望起源于情感的颓废，但早于情感颓废的，是思想的贫困。正是思想的贫困，才导致各种欲望乘虚而入，愈演愈烈。在大学哲学圈内生存的各式人等，无一不被欲望擒获，或走向崩...  

是时候了 我们已无须等待 让我们放弃挣扎 追上狂欢者的队伍 赶赴一场盛宴 贾兰坡是个聚焦人物。他学识优长，在哲学界拥有相当的声望。同时，他也是个“性变态者”。他的出场总是会伴随着手摸与脚踩的流氓。然而，当伴随着贝多芬乐曲地升起，贾兰坡应然泪下的场景使张末...  

读小说是我最思如泉涌的时候之一，尤其是有灵性的先锋小说。 我的思维一边顺着小说的叙述展开、回撤和猜测，一边也进行着自我的模仿、重塑及创造。 在到达终点站南宁前的四个小时，我读完了《欲望的旗帜》。 这部小说略低于我的期望。我不停地怀念之前看过的唯一一部格非的小说...  

我愿意出让一场破败的梦境供你们相遇。 在甜蜜的梦中不愿醒来， 在噩梦中醒不过来， 你需要自行分辨归属，雅夏， 拯救四分之一片断的过程中， 以区别替代梦境的镜子， 滴在时间上的水滴， 两匹马背道而驰， 越走越近，涵盖一生： 一匹叫灰尘，一匹叫灰烬。 我分辨出星光闪...  

在这样一个晚上，假如你偶尔回想起许多年前的那个遥远的午后，想起自己梦中的爱情，想象着愿望如何变成呆板的记忆，你在震惊之中，也许只能感到自惭形秽。 ...