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文笔流畅，比中文系的写的好，改叫庄子美学也许比较合适哈哈哈。用了不少徐笠山的评语，强调篇内章节与篇与篇之间的联系，有的地方挺有启发，比如说养生主里的解牛与悬解，逍遥游的南溟北溟与应帝王的南海北海的呼应，但是仔细一想，又近八股俗学，说得太刻意。以《人间世》作为枢纽，也有类似的问题。

理解庄子的人才能写出理解庄子的文字。我觉得这本书可以说是“献给误读庄子的人”。从这本书里，我才感受到庄子对生命的珍视。

最合意的一本庄子

很棒的一本书，主要在谈《庄子》内篇。书籍的装帧和排版都很棒，看着很淡雅，插图和文字大小行距都恰到好处。

王博老师果然文采风流，但是书中的庄子很像海德格尔和苏格拉底的混合物。

《庄子哲学》（第2版），匆匆读过，惊叹于作者的才气。作者以《庄子》内七篇作为庄子的作品，并以之勾勒了一个作者心目中的庄子。 2000 多年前的庄子，以“汪洋恣肆”的文本、“瑰丽奇谲”的比喻，破除形役，直达生命的本真状态，一如那“涧户寂无人，纷纷开且落”的木末芙蓉花...  

一种合理的还原：读《庄子哲学》 前几日读完北京大学哲学系王博教授的论著《庄子哲学》。这书不像西方的书难读，应该说还是很有阅读快感的，宗白华老先生的话说“还是中国的东西来得亲切”。有一点感触是：他给我们构造了一个特别人间化的庄子，把庄子还原成生活在人间世的一...  

向秀是最早对庄子作注的人之一了。 我今天才明白，他为什么会喜欢庄子。庄子要求全生，告诫我们做人不要像寻求入世的颜回一样，而是要如履薄冰。向秀的一生或许是人间世最好的注解了。 向秀的好朋友嵇康也对庄子产生过兴趣，不过他的生活方式却不是庄子式的。世说新语形...  

这本书算是王博老师早年力作了。就《庄子》研究来说，《庄子哲学》注重的是内七篇的研究，以此，王博老师按照自己的理解建立了一套庄子哲学的体系——最直接的表现就在于书中对于各篇解读的顺序。当然这里王老师也回避了一些问题，例如外杂篇与庄子的关系，以及与内篇的关系。...