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看瞭這麼久漫畫動畫輕小說終於認真補全瞭一次古事記。早期神人名極其聱牙，加上大約是音譯，又相似又難記還跟動漫裏直接用漢字的對不上，比如豐玉比賣的兒子“天津日高日子波限建鵜葺草葺不閤命”【我終於理解銀魂壽限無****小屎丸的梗瞭】。這次算看個大概知道個譜係，估計以後看到相關的時候還得拿齣來看看。話說化成白鹿的阪神被平定凶神歸來的天皇用野蒜打中眼睛死瞭，這也真是脆弱的神命以及不做死就不會死的典型瞭…

那個京大的老師跟我講八岐大蛇退治，是一個俄狄浦斯般弑父的故事。沒啥研究，不知道是老師腦洞太大還是真值得推敲。不過這種東西果然還是看原著最好。ヤマタノオロチ跟八岐大蛇，可以解讀成兩種完全不同的東西。

瞭解一下日本的曆史就會明白，雖然古日本從古中國藉鑒吸收瞭很多東西，但這個民族自身的獨特性決定瞭儒傢文化一定會被拒斥在外。哪怕是在概念上相似的一些東西，在觀念上、理解上也會決然不同。更不要說在我們看來是亂倫的事情在他們看來隻是保證貴族血統的常理這種明顯的差異瞭。

神話的節操都差不多

苦雨齋譯叢開動，其實最想看的的是《紅星佚史》。果然走到哪裏都是Propp的勝利啊。

六朝以前，文学作为独立的一科尚未自觉，不管是诗骚辞赋、杂文乐府，还是章表碑诔、召策史传……通通归结在“文”的麾下，动笔行文，必追求文采，所以《史记》虽为“史家之绝唱”，又称“无韵之离骚”。即使在六朝之后，史传撰述的文学传统也一直延续。日本古典文化受中...

比起不确定，人们更愿意接受那些笃定的，虽然说来话长，但是源远流长、耐人寻味的历程。英国作家伊恩•麦克尤恩对于人生有一个很美好的想象，“它更像是一条河，每时每刻都在流动和变化，你却无法矫直它”。或许在这里，小说家是参照了“历史决定论”的观点来描述人的“历...  

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日本的神话,系同中国的天津神,入侵日本的土著神国津神....其实系以前古人迁移去日本的事件...中国万岁.