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后半部分感觉没有太多价值，需要的炫耀性消费的概念在书中被译成了明显消费。看最后一章我可以理解为什么人文学科如此清贫了，因为那些大金主们以前都是支持人文学的，现在分分转向那种被有闲阶级所鄙视的具有生产性的科学技术专业了。读起来仿佛在说：祖上也阔过。

非正统的理论总是有很大吸引力啊。就凡勃伦来说，将消费和生产分开，并关注前者，绝对是天才的洞见。明显有闲，明显浪费，代理生活等等术语把古典学派苦大仇深的劳作理论颠覆个遍。叹服！

老派学者，一切基于人性，有启蒙一代思想家遗风。亮点在于对经济活动的政治本性的洞察，发财致富不是一种单纯的追求物质利益的活动，而是源于出人头地的欲望，是一种精神追求，也是政治性的，这就意味着经济活动跟政治博弈一样的零和性质，共赢不必想，均富不可能╮(╯▽╰)╭https://www.ximalaya.com/youshengshu/23692342/

高级知识是有闲阶级的体现，学者起源于教士，学术与魔术同构。——三观尽碎

良心之作，世界的真相啊……特别值得指出，（人文）知识分子其实就是教士，负责为社会提供神圣感和归属感的，所以也别太把自己当回事了。翻译减一星。

每一个社会阶段都存在各种社会地位的高低。 在狩猎生存的环境中，强壮的人可以更多时间的脱离与谋生直接相关的工作，他就属于有闲阶级。 传统的有闲阶级就是这样一个定义：脱离与谋生直接相关的工作。这类人掌握着世界的主动权，控制着别人的节奏和命运，指挥别人去从事生产的...  

前些日子晚上宅寝里看《生命之树》的导演泰伦斯•马力克的新电影《通往仙境》，朋友在一旁凑过来瞅几眼，看着荧幕里大量的视觉符号式景观，零情节性如同加长版本的MV的一样的“大师”级别的画面，打趣说这种文艺片看着就头疼，尤其是那无病呻吟一般的诗化台词，简...  

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这本书我一口气看了1/3,上面新增的250副彩图确实很不错，如果只是想了解经典，而不是深究，看本书的标题和彩图就够了。比较深刻的评论可以看看wikipeda上的该书介绍，以及相关作者的介绍：http://en.wikipedia.org/wiki/The_Theory_of_the_Leisure_Class，http://en.wikipedia....