图书标签: 木心 文学 随笔 文學 木心/关于木心 中国文学 詩文集 散文
发表于2024-07-26
素履之往 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
木心說:總覺得詩意與哲理之類,是零碎的、斷續的、明滅的。多有兩萬七千多行的詩劇,峰巒重疊的邏輯著作,歌德、黑格爾寫完了也不言累,予一念及此已累得茫無頭緒。
我把最大的求知欲、好奇心、審美力,都耗在「人」的身上,顛沛流離,莫知所終。
青春真像一道道新鮮美味的佳餚,雖然也有差些的,那盤子總是好的。
生命好在無意義,才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的,這個意義卻不合我的志趣,那才尷尬狼狽。
「素履之往」,來自《易經.履卦》:初九,素履,往無咎。象曰,素履之往,獨行願也。以樸素坦白之態度行事,此自無咎。以喻質樸無華、清白自守的處世態度。
《素履之往》是木心為人生而尋覓,為生活而沉思之作。延續他一貫的風格,以短文或短句的形式呈現,或言思想,或敘情感,或講趣味。文淺意深,內容涵蓋甚廣。關於哲學之思,關於藝術之情,關於歷史之歎,忙忙碌碌,心心念念,光怪陸離,內藏無數斷章妙語,或見血,或見骨,或見濃情,或見虛妄,更有著潔爽、寧靜、朝聖般的月朗風輕之感。
木心
本名孫璞,1927年2月14日生於浙江烏鎮,自幼迷戀繪畫與寫作。十五歲離開烏鎮,赴杭州求學,1946年進入劉海粟創辦的「上海美專」學習油畫,不久師從林風眠門下,入「杭州國立藝專」繼續探討中西繪畫,直到十九歲離開杭州去上海。五○至七○年代,任職上海工藝美術研究所,參與人民大會堂設計。畫餘寫作詩、小說、劇作、散文、隨筆、雜記、文論,自訂二十二冊,「文革」初期全部抄沒。「文革」中期被監禁期間,祕密寫作,成獄中手稿六十六頁。1982年遠赴紐約,重續文學生涯。1986至1999年,台灣陸續出版木心文集共12種。1989至1994年,為旅居紐約的文藝愛好者開講「世界文學史」,為期六年,陳丹青為其學生。2003年,木心個人畫展在耶魯大學美術館、紐約亞洲協會、檀香山藝術博物館巡迴,畫作受大英博物館收藏,這是二十世紀中國畫家中第一位作品被該館收藏,2006年,木心文學系列首度在大陸出版,同年,應故鄉烏鎮邀請,回國定居,時年七十九歲。年底,紐約獨立電影製片導演赴烏鎮為其錄製紀錄片。2011年12月21日凌晨三時,在故鄉烏鎮逝世,享年84歲。
我已经告诉大家我要堕落了,怎好意思就这样上进起来呢。
评分我先放一段时间再读,心不静没法读下去
评分以八卦为名 内容深刻形而上 功力不够 过两年再来拜访啦
评分又調皮又嚴肅的老頭,有點自以爲是。誠品書店留念。路上讀了大半。
评分學識是真學識,才華是真才華,見解是真見解。但這些段落編在一起讓人真的不舒服,整本書很不好讀。有點微博大v日常。
看了四本木心的作品了,第一本是问题最小的,因为是大多是描述自己日常生活的散文。而后几本木心大爷展开一番评头论足,实在难以恭维,其基本思路就是:我看的顺心的就好,值得大加赞赏,要把它放到塔尖上去;我看的不顺心的,就想尽办法挖苦他。既然在观点上难以有创新...
评分无事的晚间,新闻旧事一律略去,凑成读书的良宵。翻出木心的《素履之往》。初见这书名便使我牵挂,它出自《易经·履卦》:初九,素履往,无咎。《象》曰:“素履之往”,独行愿也。大意是说如以素朴之心做人处世,大可以“明哲保身”。《道德经》也反复劝说我们回归婴孩之...
评分这样的书不适合一次看完。可我对这类书必须一次看完。难道这就是悖论吗? 这些篇章无法看得进心,不过玩些文字游戏,弄弄修辞,摆摆卡夫卡、纪德,言必称希腊,有什么意思。偶尔随意翻开,或者有些惊喜。 那些短句子小句子当然有可取之处。我还是欣赏其中的《一饮一啄》的。摘...
评分这本素履之往,零零碎碎读了好几年,还没有读完。想起“王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?””...
评分考邓论的头一夜,还是忍不住捧着《素履之往》看到睡着。每次读木心的书总是怀着一种惴惴不安的心情,唯恐错过什么,意会错什么。 其实在阅读时心情是愉悦的,读过的文字,少有这种冷静的平和,现在的中文出版物是很少有用这种文笔写东西了的,可这是无比优雅的美。像是仅有...
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