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这根本不是一本经济学著作，而是和后来西马做的事一样，只是在用经济学语言进行文化批判。他像19世纪学者一样不会进行详细注释，以至于语言风格并不十分连贯，在说经济现象时上显得蹑手蹑脚，一旦进行批判时就像其杂文一样，语言无比犀利毒辣（我相信不是翻译造成的）。才说完商品二重性进而带来的劳动二重性下的异化问题，就想到要用公有制，这思维无比跳跃，就像犹太人要想解放自己必须解放全人类一样，完全是神学式的。原始积累与其是在写资本主义发家史，不如说是一部启示录一样的预言，因为这一切还要靠20世纪社会主义到来后才真正实现。

若不是因为要学这门课，让大部分学生对老马有抵触情绪，老马应该会有更多的读者。

刚刚读完第一卷。有句话讲：《资本论》是一种方法论。我同意这种看法。读第一卷，不仅了解到了马克思的经济学思想，更学到了一种辩证的分析方法。全全书对经济的分析体现着辩证唯物主义哲学。“否定之否定”令人顿开茅塞（不过这好像不是马克思首先提出来的）。其实这本书挺有意思的，不管是不是经济学专业的人，都可以看看，大有裨益。另外，中央编译局的版本翻译流畅，没有什么让人觉得艰涩的地方，注释详尽，推荐这个版本。现在读《资本论》有时会被看作“异类”，我不明白，向学术前辈和大师学习难道不是学术后辈应有的态度吗？马克思难道不能算作一个伟大的思想家吗？反正我读过这本著作觉得他是当得起的。至于有人看到我读《资本论》，劈头先问我：你是党员吧？我想问：你见过多少党员读《资本论》的？

只有在在適合的年齡才能讀得懂得書。

终于读完了，今晚可以瞑目了。

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题记：事物在其表面上，往往以与其本质相矛盾的形式表现出来。 　记得以前看到某个西方政治著作家的话，说集权和极权的区别在于，集权只是一种形式上的专制，而极权则是一种真正意义上的专制，因为它深入人心，让社会的每一个成员都从心里认同这种专制独裁。而现代社会，...  

马克思也只是想想而已，但他想的和看的比乔治·奥威尔的多得多。马列主义，真正动手干的还是是列宁，《资本论》只是一本科学著作而已，不带任何感情色彩，而列宁却带着愤怒和仇恨去干的。人，都是一样，资本家的良心很坏，穷人的也好不到哪里去