图书标签: 社会学  权力  翟学伟  日常权威  心理学  历史社会学  社会心理学  中国   

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语言琐碎，。某些章节的小点上有较明显问题，例如社会等级章节中逻辑不清，话语表达章节中结构也有缺失。不仅材料与论据略有脱节，对当前社会的启发性同样不高。 如果说好的也不是没有，日常权威概念提出的很好，而这就导致总觉得要有更深的要挖掘，读后只能导致略微失望。

因为毕业，仓促的读完了这本书。因为是史学的专著，所以读起来还有一种隔行如隔山的感觉。估计另外两本社会心理学的书籍能更合我的胃口~

“日常权威”概念基本成立，但最好和制度性规范联系一下，不然日常权威如庞然大物，可以吞噬一切。日程权威自身失去了限度。有些地方，走神没太看懂，觉得有一点乱。

将日常权威这个概念放在历史的维度进行考察，它依赖于信仰体系、家庭结构、社会等级、话语表达，存在于关系之中的一种基于人情的社会网络，它的形成来自于被确定的权威介入以此建立起来的权威，具有主奴两面性。日常权威犹如天地人这样的社会结构，循环往复，人人皆可成权威。

因为毕业，仓促的读完了这本书。因为是史学的专著，所以读起来还有一种隔行如隔山的感觉。估计另外两本社会心理学的书籍能更合我的胃口~

很多历史学学者，做社会史，完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌，这不是社会史，这是民俗史料集。 社会史，是一种社会学方法和视角的历史分析，任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面，应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题，结合目前国内社会史研究现状的批判...

很多历史学学者，做社会史，完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌，这不是社会史，这是民俗史料集。 社会史，是一种社会学方法和视角的历史分析，任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面，应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题，结合目前国内社会史研究现状的批判...

很多历史学学者，做社会史，完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌，这不是社会史，这是民俗史料集。 社会史，是一种社会学方法和视角的历史分析，任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面，应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题，结合目前国内社会史研究现状的批判...

很多历史学学者，做社会史，完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌，这不是社会史，这是民俗史料集。 社会史，是一种社会学方法和视角的历史分析，任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面，应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题，结合目前国内社会史研究现状的批判...

很多历史学学者，做社会史，完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌，这不是社会史，这是民俗史料集。 社会史，是一种社会学方法和视角的历史分析，任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面，应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题，结合目前国内社会史研究现状的批判...