图书标签: 休谟  哲学  伦理学  西方哲学  英国  政治哲学  道德哲学  汉译世界学术名著丛书   

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对我影响极大的一本书

抛开理论不谈，在这个多难的春节，休谟令人倾佩的理解力和谦逊态度无疑是一剂解药，缓解了被多方言论裹挟的抑郁。/ 这也是英国经验论以及其后的经典英美哲学吸引我的地方：在理论上保持最坚定却朴素的原则和基本假设，在此基础上才能最大程度的接纳日常直觉、经验。才不致陷入对理论的自满和狂妄，产生某种“殉道者情节”，甚至造成日常生活的紊乱和悲剧。

休谟把一本书拆成两本来出版，这本比《人性论》里论道德的部分好读，运用大量历史案例，反对当时及再之前所认为的道德源于理性，是符合理性的美好行为，主张道德源于情感，同时论及自利、利他、正义等~~走的路线依然是分析的一脉，像拿着解剖刀细细地切割，放到显微镜下来观察~~但是，真正在考虑此类问题的时候，我总是对这条路线存疑，是不是从一开始就走错了，对美好生活的追求是否适合这样细密的分析？最后附录中的《一篇对话》探讨古今，甚至可以作为小说素材！好了，到此结束休谟，终于准备再次走到康德面前了~~~

文风上明显不如《人类理解研究》亲切

#论文#实际上在附录里，休谟才比较详细地谈起了道德的情感起源。整个书立论有两个坐标：道德的有用性和令人愉悦感（cheerfulnees），很显然地与边沁的功利主义相关。对经验的奉守能够矫正日常生活的偏离——休谟还是启蒙的遗腹子啊，仍然对人有信心。

古典经验主义认为社会的形成靠的是道德和伦理力量的联结，而这些纽带得以形成的信条是效用性（休谟《人性论》《道德原则研究》），那么这似乎是假定了人人都有一种保全全体的倾向，也就是利他主义倾向，倘若人人自保，则分工不可以形成，那么社会就会崩溃。博弈论也有一个结论...  

近来阅读玄思渐次深入，观世相，体悟人生。可能是因为“历经沧桑”的缘故罢？感慨系之，心性更加沉淀。按常理，我个人的年纪离“历经沧桑”还远，然而，人生的跌宕，人心的诡谲，都让我深切的洞悉了人性。 近来刚看过David Hume的《道德原则研究》，这部以《人性论》第三卷论道...

写在前面：底本用的是曾晓平译本，偶尔参照原文。翻译的质量并不差。 第一章 论道德的一般原则 一、反对道德虚无主义者 首先，休谟反对了道德虚无主义者。休谟强调道德区别的实在性，而道德区别包括性格的区别和行动的区别（亦即，道德判断一方面可以施加于行动，另一方面还可...