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想想大师们为了证悟生命的真相历尽磨难，面对伤害自己的人不起一点点嗔心，反而慈悲以智慧感化……真的是出家乃大丈夫所为哪！????

在藏地，人们对上师非常恭敬，虽然也有戒律和规矩的要求，但更多的原因则是通过在上师那里得到了智慧、慈悲等等自然而然生起的感恩和恭敬。米拉日巴尊者对他的上师也如此恭敬，从未违背上师的教言，对于今天随时可能生起傲慢心的很多人来说，大德们的圣行典范值得每个人随学。

密勒日巴尊者的一生，对迫切的渴望解脱轮回和救度如母有情的因地凡夫来说，有着无以伦比的启发。密勒日巴依止马尔巴让我第一次具象的明白何谓"身口意＂供养上师。

在藏地，人们对上师非常恭敬，虽然也有戒律和规矩的要求，但更多的原因则是通过在上师那里得到了智慧、慈悲等等自然而然生起的感恩和恭敬。米拉日巴尊者对他的上师也如此恭敬，从未违背上师的教言，对于今天随时可能生起傲慢心的很多人来说，大德们的圣行典范值得每个人随学。

未读之前，按照既往佛陀的形象以为非常庄严肃穆。因为密宗专有词汇的关系，读起来也确有生涩难懂的地方。但某些部分却又诙谐有趣。米拉日巴尊者立定心意修佛之前，也曾怨恨、复仇、杀人、毁掉一整个村庄即将收成的作物。被上师百般考验的时候，亦曾起过自杀放弃之心。血肉之躯历尽磨难而成佛，很真实。

对于有力为之者，巨大的邪恶，一旦转化，则是巨大的善行力，无可拒阻。反之，那些软弱无力的彷徨犹疑的似是而非的，庸常的坏与庸常的好，我无从评价。 一直以为学佛乃是大丈夫天经地义之作为，此话刚出口，便得嘘声一片，曰“男尊女卑”，呵呵，非尊卑，实乃客观。女子较之男子...

2006-03-08 17:43 　　“米拉日巴杀了很多对他一家百般欺凌的人，他很痛苦，于是怀着求解的心虔诚地拜在上师脚下。上师叫他去修塔，他去修到一半，上师说错了，我叫你修在那座山，不是这座山；他就去了那座山，修到一半，上师说错了，我叫你修方的，不是圆的；他就修圆的，上...  

对于有力为之者，巨大的邪恶，一旦转化，则是巨大的善行力，无可拒阻。反之，那些软弱无力的彷徨犹疑的似是而非的，庸常的坏与庸常的好，我无从评价。 一直以为学佛乃是大丈夫天经地义之作为，此话刚出口，便得嘘声一片，曰“男尊女卑”，呵呵，非尊卑，实乃客观。女子较之男子...

密勒日巴尊者可说是西藏“实践佛法”的代表。 “实践佛法”是对着那些讲玄学的“哲理佛法”与“缠小足”式的“烦琐佛法”而言的。佛教最初原是重实 践的，后来才渐渐的趋向理论化与形式化了。这种现象似乎是很普通的，一切宗 教史中都有这种演变；这也许是所谓“成、住、坏、...  

利用一个白天的时间看完了。 感觉好像是金刚上师和米拉日巴尊者时候在加持我一样。哈 殊盛。。。。