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人类理解论(上下)

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[英] 洛克
商务印书馆
关文运
1959-02-01
798
28.1
平装
汉译世界学术名著丛书·哲学
9787100011372

图书标签: 哲学  洛克  西方哲学  知识论  英国  汉译世界学术名著丛书  经验主义  经典   


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    发表于2024-06-14

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    图书描述

    “人类理解论”(An Essay concerning Human Understanding)一书是英国著名哲学家、唯物主义者约翰·洛克(John Locke,1632—1704)的主要哲学著作。这部书从1671年写起,直到1687年才完成,在1690年出版。“人类理解论”这一著作在西方哲学史上曾经发生过承前启后的作用,洛克作为唯物主义路线上的一个哲学家是西方唯物主义发展史上的一个重要环节。

    洛克在这部著作中所提出并要解决的中心问题是关于人类知识的起源,可靠性和范围。本书一开头他首先批判了笛卡尔主张知识起源上的所谓“天赋观念”以及莱布尼兹的所谓“天赋实践原则”这样一个在认识论上的唯心主义观点,并且从而提出了他的那个有名的白板论,即认识的唯一来源是经验这样一个有巨大意义的唯物主义论点。不过,洛克在经验论上的唯物主义是不彻底的,正如他的政治观点、阶级立场是妥协的一样。所以他的哲学观点不仅影响了后来的唯物主义者(特别是法国百科全书派的启蒙思想家),同时也被唯心主义者(特别是贝克莱和休谟)有隙可乘地加以利用和歪曲。

    本书的汉文译本早由本馆出版过,现在经原译者对照原文重加修改、校订,交由本馆出版。

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    用户评价

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    错字太多(或者是我不小心买到盗版了?),非常罗嗦,论点淹没在论据中。

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    洛克最重要的著作,没有之一,涉及面非常广,不单单是一部哲学认识论的作品,还涉及心理学、语言学等多个领域。法学界过于关注他的《政府论》,却不知洛克这本大作也对法学深有影响,比如耶林在《论法感的产生》开篇就引了此书的观点。关文运(1904—1973)这个旧译本通顺可读,但就是好多译法(特别是人名和部分哲学名词)不是当下通译,有些出戏。2017年的新译本(书名改译为《论人类的认识》,显然是更好的一个译名),据说翻译质量不高,待有空再读。明天开始,看莱布尼茨如何怼洛克????

    评分

    越往后看越有意思,启蒙时代真的极具魅力啊。还有,商务印书馆对此书的简介可以不用看,将经验主义等同于唯物主义显然很有时代色彩。

    评分

    经验主义老祖宗的神作

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    #论文#我常惊讶于十八世纪哲学家对人类知识全景做出描述与分类的野心,现在的学术思维与学术体系已经使人不敢去贸然进行如此宏大的工作了:探讨人类观念的形成、探讨什么是无限性、探讨人类理解的边界在哪里。洛克是站在天赋的绝对对立面的,他否认了一切“共同承认的原则”的存在,把观念的起源还原到了最为经验性的本源上:感官与反省。对天赋真理的反驳很可以和密尔的《论自由》对照,两者都相信真理必须是经过审查并且有探讨余地的。非常喜欢他“黑暗之室”的比喻,我们所有自以为通透光明的认识,无非都是从黑暗之室的小孔偷看出去的,从洛克到休谟甚至康德,无不在强调这种认识主体性及其有限性。对各种抽象或者简单观念都做了定义和分析,尤其是对“意欲”、“意志”的分析,几乎就是彻底站在了叔本华唯意志论的反面,两人的自由观截然相反。

    读后感

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    看到郑旭”论盖然确定性“一文中论述洛克的或然性理论时,指出在《人类理解论》(An Essay concerning Human Understanding)书中,洛克把所有的知识分为确定性的(certainty)和或然性的(probability)两种。其中确定性知识又分为两种,一是直觉的(intuitive)知识。二是论...  

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    这是商务最新出版的人类理解论,如果想买的话建议买这个版本,印刷比较精美。 洛克是我最尊敬的哲学家之一,谦逊,温和,谨慎,可爱,西方哲学史课程论文就是围绕他的同一性和认识论写的,与其对谈了一个多月,颇多感慨,有狂喜,有失望,有辛酸,有快乐,每每有所心得就...

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    洛克这本书一方面是反驳一些当时的理论,比如“天赋观念”,一方面是尝试提出一种系统的对人类understanding的解释。他那个时代,还不足以以人的智能为对象,所以尽管他在书中提到感觉、反省和记忆等概念,但是却没有留意所谓“无意识”的部分所起的巨大作用,因而洛克的分析几...  

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    看到郑旭”论盖然确定性“一文中论述洛克的或然性理论时,指出在《人类理解论》(An Essay concerning Human Understanding)书中,洛克把所有的知识分为确定性的(certainty)和或然性的(probability)两种。其中确定性知识又分为两种,一是直觉的(intuitive)知识。二是论...  

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    1、知识的起源、范围、可靠性 没有所谓的天赋,人类的心灵就像一块白板,经验生活角度生活决定认识事物的方式方法。经验变成观念,观念上再去考察叫作反省。 2、凝性 白板上的观念是凝固,擦不掉的(心中经验总是擦不掉的) 凝性变成了外在的一种给予,而不是内在的领悟 。 (...  

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