法國偉大詩人波德萊爾的《惡之花》是一部錶現西方精神病態和社會病態的詩歌藝術作品。然而病態未必不是一種美。波德萊爾的天纔，恰恰錶現在他能在惡的世界中發現美，也能在美的體驗中感受到惡的存在，並通過詩歌化腐朽為神奇。因此，從某種意義上說，《惡之花》是“惡”的藝術，而不是惡的頌歌。

《惡之花》公開發錶之初，作者被指控“褻瀆宗教”、“傷風敗俗”，被判罰款；後來該詩集又成瞭文壇爭論不休的話題；如今，人們對它卻好評如潮，在世界文學史上的地位不斷攀升，不僅被編進文學教科書，而且還被紛紛列入大學必修課程。同一個人，同一部詩，其命運何以有天壤之彆？——波德萊爾和他的《惡之花》的曆史命運就是社會病態的錶現，因為社會本身就是一朵“惡之花”。

波德萊爾（1821～1867） (Baudelaire，Charles)

法國詩人。1821年4月9日生於巴黎 ，卒於1867年8月31日。自幼與母親感情深厚，與繼父格格不入，養成憂鬱而孤僻的性格。1841年始發錶詩歌，後來收入詩集《惡之花》。同時他還撰寫《 1845年畫展 》 、《1846年畫展》等文藝評論，以及《年輕的魔術師》、《拉弟法格》等小說。參加過1848年革命。革命失敗後，他意誌消沉，埋頭於文學創作。

詩集《惡之花》初版於1857年 ，共收詩100首 ，分5 個部分，齣版後即遭攻擊和誹謗，甚至受到法院製裁。第二版刪除瞭6首，又增收30多首新作，分為6個部分。詩人死後 ，他的朋友們編訂瞭第三版 ，共收詩157首 ，其中包括被刪的6首，仍為6部分：①《憂鬱與理想》，描寫詩人物質上的匱乏和精神上的痛苦，雖然試圖追求美和愛情來排遣愁思，實現理想，但結果失敗；②《巴黎風光》，把目光從內心轉嚮外部，靜觀巴黎城市的景色和社會現象，心中感到憂傷；③《酒》，詩人求助於酒，然而酒的天堂是虛幻的；④《惡之花》，深入到罪惡中去體驗快感和痛苦，得到的卻是絕望和對自己的厭惡；⑤《叛逆》，因對周圍世界的厭惡而對上帝提齣責問；⑥《死亡》，錶達詩人最後到死亡中尋求安慰和解脫。《惡之花》是詩人追求光明、理想的一份失敗記錄 。其形式和內容在法國詩歌發展史上具有劃時代意義。它具有古典詩歌的明晰穩健，格律精嚴，音韻優美的特點，因內容奇特、想象奔放、放蕩不羈而開創瞭一種新的創作方法，成為法國象徵派詩歌的先驅，影響深遠。