图书标签: 美学  黑格尔  哲学  艺术  西方哲学  朱光潜  德国  汉译世界学术名著丛书   

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读的已经是2015年第21次印刷本了。之前只读过选段，这次终于读了全本。以前在中文系时，关注的重点往往在黑格尔对美学的定义、对自然美/艺术美的区分，现在更看重的却是他对艺术史的分期、对门类艺术以及艺术家的相关说明，想必哲学研究者的侧重点又会不大一样。经典的解读总是多维度的，黑格尔对之后的艺术史观影响太大了，以后还要不断返回来读。而且，他所坚持的，真是质朴天真，非常感人。

一年过去，重读黑格尔发现了惊人的机械和乏味。比起尼采和德勒兹，其很多哲学观念都是倒退的，而当黑格尔谈起莎士比亚的时候，他简直像个门外汉，惊煞众人的“艺术消亡论”更是谬论。过度的自洽必定指向体系的封闭，仅对症候进行分析所产生的辩证法恐怕最终会导向一种手段上和结果上的可怕邪恶。

黑格尔构建了一个精神大帝国,将艺术的各种手法题材都无孔不入地纳入到这一个帝国之中,顺从他的精神哲学.

朱光潜先生注释部分除了时代因素的意识形态简直满分～黑格尔在康德的对立统一上进一步发展，目光从思想投向实在，对前人的美学观一一提出辩驳，提出“美是理念的感性显现”。内容（理念）决定形式（显现的形象），而只有本身真实的内容表现于适合内容的真实形式，才能达到真实美。故，美是真。但真与美却有差别。美作为理念是抽象的普遍性与体现概念的客观存在的统一，但真是凭思考认识到的事物的普遍性和本质，美是感觉的对象不是认知的对象，认知力与理念不同。所以不能自为的自然美也不是真的理想美，虽然黑格尔承认自然美的存在。由此衍生出来的美的无限和自由其实也就是康德美学的一种发展，美最后也就沦为了哲学称王的一个初级阶段，也就是很多哲学老师口中的“二流哲学”

一年过去，重读黑格尔发现了惊人的机械和乏味。比起尼采和德勒兹，其很多哲学观念都是倒退的，而当黑格尔谈起莎士比亚的时候，他简直像个门外汉，惊煞众人的“艺术消亡论”更是谬论。过度的自洽必定指向体系的封闭，仅对症候进行分析所产生的辩证法恐怕最终会导向一种手段上和结果上的可怕邪恶。

艺术是什么？美是什么？ 艺术是人类心灵的展开，它模拟自然，进而抚慰心灵、舒缓欲望、传达理想，使对自然的复写具备神性，也就是人的灵魂的深度。 所以艺术家是神的代言人，所以艺术是人生的奢侈。 黑格尔认为艺术只能停留在人类普遍精神的感性阶段，最终会被宗教和哲学取代...  

黑格尔指出，艺术表现的“自然”是观念化过的自然。与生糙的自然不同，艺术的自然灌注了生气和灵性。那些日常的、平凡的自然和生活，比如吃、喝、睡觉、穿衣之类，虽然是一切人所共同的，也是生活需要不可或缺的，却往往不被艺术所关注。 然而，平庸、平凡的自...  

美分为自然美和艺术美，艺术美高于自然美。 艺术表现人类深刻的旨趣、真理、神圣性，艺术是精神的松弛和闲散，诉之于感觉、感情、知觉、想象，而非思考。 艺术作品应出自同一来源，即精神，而精神要包含一切自觉生活的领域。艺术作品的目的是表现精神的理性和真理。 黑格尔和席...  

不过我在这里只针对黑格尔的观点谈一谈。 黑格尔在序论中说，美学是关于sensation和feeling的科学。这个说法比康德的说法来得更直接，但康德努力分离出the power of judgment正是为了找到黑格尔所谓的science。黑格尔当时也不可能搞美的science，所以黑格尔明言自己搞的是philo...