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发表于2025-04-06
虛構的猶太民族 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
猶太人是兩韆年前被迫流亡的那個民族的後裔嗎?《聖經》如何且為什麼會變成記錄民族起源的的曆史書籍?《虛構的猶太民族》拆解瞭縈繞在猶太民族和以色列曆史上的神話和禁忌,提供瞭一種全新的視角和關於以色列形成的敘事。以色列著名曆史學傢施羅默·桑德認為,大多數猶太人的故土遍布中東和東歐,這些分散的不同群體能形成一個猶太民族,進而成為一個猶太國傢,隻可能在一種新編纂的曆史下發生,而其背景是整個歐洲的民族主義的崛起和發展。作者頗具膽量地運用現代民族主義的理論澄清瞭古老的神話。他特立獨行的工作,為瞭解中東現狀和解決爭端提供瞭新的可能性。
施羅默·桑德(作者) 以色列特拉維夫大學曆史學教授,法國社會科學高等研究院客座教授。1946年齣生於奧地利林茨,是從大屠殺幸存下來的波蘭裔猶太人,幼年時生活在難民收容所,1948年舉傢遷往雅法(Jaffa)。1975年在特拉維夫大學獲得曆史學學士學位。1977年在巴黎第八大學獲得碩士學位,1982年在法國社會科學高等研究院獲得博士學位。他的學術興趣主要在民族與民族主義、法國知識分子曆史、電影史等領域。著有《知識分子,真相和權力:從德雷福斯事件到海灣戰爭》(Intellectuals, Truth and Power: From the Dreyfus Affair to the Gulf War)、《詞語和土地:以色列知識分子和民族主義神話》(The Words and the Land: Israeli Intellectuals and the Nationalist Myth)等。
王崬興(譯者) 曆史學博士,浙江萬裏學院法學院教師。研究方嚮為美國南部史和美國政治思想史。著有《製度變遷與美國南部的崛起》,譯有《自然權利與新共和主義》、《浪漫主義時代的政治觀念》(閤譯)。
張蓉(譯者) 曆史學碩士,浙江萬裏學院外語學院教師。研究方嚮為口筆譯理論與測試。譯有《浪漫主義時代的政治觀念》(閤譯)。
很有誠意的一部作品,但對內容本身持保留意見
評分“歸根結底,如果說如此深刻地改變曆史意嚮是可能的話,為什麼不付齣類似的巨大努力來創造齣一個不同的明天的想象呢?”#迷之感動
評分: K18/7922
評分關於驅逐與流亡,關於先祖的土地,關於一個聲稱文化統一的民族,基因特異的種族,以及作為上帝的選民的排他性宗教。這是一本解構上述關於猶太人myth的曆史書。實行種族主義政策和領土殖民主義的以色列,如何獲得其作為一個現代國傢的正當性呢?本書作者最感自由之事,是沒有獲得任何基金和機構的資金支持。
評分剛開始讀起來晦澀難懂,覺得十分學術,幾近要放棄的時候,忽然發現漸漸搞懂瞭一些,直到讀到第三章開始纔理清瞭作者的脈絡,豁然開朗。 民族,種族,人民,三個看起來相近的詞匯,其實意義大有不同。民族,具有共同特性的群落,分享著過去共同的記憶,猶太人願意把自己定義為此。種族,在民族性無法得到曆史和考古的論證時,極端分子企圖從社會進化論的角度和遺傳學的角度去論證其閤理性,當然這既包括反猶的納粹分子,又包括猶太復國主義者。人民,隨著曆史的變遷,逐漸變為現代民族國傢的新概念,一個民主整體理應為生活在其上不論民族的人民服務,在作者眼中,以色列顯然沒有做到。
同情不能成为作恶的资本,否则就是在消费人们的善。 纵观人类历史,曾被屠辱的民族很多。况且二战不止所谓的犹太民族被驱赶屠杀,还有中国人以及吉普赛人。从近三百年的历史,看美国及其他烈强在世界各地的作恶,可以窥视到犹太人的本性。 想树碑必先杜撰。在这个科技和知识发...
評分从犹太复国主义兴起之时,犹太人就在不断试图回答这样一个问题:“什么是犹太人,什么是犹太民族?” 作者由民族的定义开篇,介绍了犹太人被“发明”的整个历史。 由于长年的流亡生活,犹太人的生活习惯已经与当地民族逐渐融合,只有在宗教信仰上保持着相对的...
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評分总的来说,译者还是很认真的。不过由于对相关领域的不够熟悉(这从译者背景的介绍可以看出来),所以有些专业术语不够准确,特别是和学界通行的译法不一致。随手举两个例子,如《古犹太史》的作者Flavius Josephus,作者译为“约瑟夫斯”,但中文学界习惯上将此人译为“尤素福...
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