图书标签: 哲学  笛卡尔  西方哲学  第一哲学沉思集  笛卡儿  法国  汉译世界学术名著丛书  商务印书馆   

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内视自我所能发现的最坚实之地点

笛卡尔是裸睡派。

先怀疑一切，再证明上帝，再肯定一些。这无论如何也让人感觉到是一个先相信了上帝这个预设条件，再为上帝寻找论证的结果，当今肯思考的教徒们似乎大多都绕不过这一点。康德好难过。

至少比亚里士多德容易读~~部分内容像《谈谈方法》的扩充，包括正文的六个沉思（占三分之一）、六组反驳和答辩。笛卡尔在提出他著名的怀疑之后，其实挖了一个困境，并不能再让人的认识前进一步。为此，他引入了上帝，这个上帝和信仰时代的上帝已经有点变味了，不过还犹抱琵琶半遮面。如果没有上帝，从笛卡尔的起点出发，会是什么结局？六组反驳中，第三组霍布斯的反驳很有趣，而第五组伽森狄的反驳最精彩，伽森狄的很多反驳正是我在读正文时模糊不清的疑惑。但是笛卡尔对这二人的答辩却诚意寡然，让我觉得他很是无趣。读完全书，我最喜欢的竟然是那个唯物主义者伽森狄。。。

笛卡儿真的是从初中折磨我到大学啊……本以为摆脱了数理化……又从哲学领域冒出来

第一个沉思，论可以引起怀疑的事物 感官有时会欺骗我们：梦与现实是难以清楚分辨的。 但即便事实是假的，手脚等事物的组成部分必定为真。就像画像画的事物是假的，但画中的颜色总该是真的。 即便手脚等感官的组成部分也是假的，按照上述原理，总该有更简单的一般东西为真实存...  

无限完满的上帝的观念的得出。首先是人的存在的问题，意识的理性思考的界限（能达到与只能达到的悖论似乎是笛卡尔不关心的，纯粹上说这一点不是瑕疵，如果是瑕疵它将是毁灭性的）确定了自我存在的真实性；自我意识（思考）的有限性预示了其来源，在否定意义上的非完满性的概念...  

本文的撰写主要依据庞景仁先生的商务中文版 ，于此同时，也参考了企鹅英文版 ，以及笛卡尔《按几何学方式证明上帝的存在和人的精神与肉体之间的区别的理由》 （英文版：《Reasons which prove the existence of God, and the distinction of the soul from the body, arranged ...  

第二个沉思中的“我思故我在” 笛卡尔在《第一哲学沉思集》的第二个沉思中，提出了著名的“我思故我在”论证。这是笛卡尔秉持着绝对怀疑原则进行考察之后，找到的一个不可再怀疑的“阿基米德支点”。也就是说，即使我说服自己相信世界上没有天、没有地、没有物体，我也不能怀疑...