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大三瞭還在讀“西方哲學史”，想想覺得很可悲。我覺得，高中就應該掌握好。 不過這是基於一個和彆人比較的視野，總是看見太多的同齡早已入門，優秀的外語與邏輯基礎，開始熟練地寫論文，形成自己的思想體係與方法，獲得國外大學的offer，而為我還在門外感慨。感慨就是感慨自己不如彆人，這種感慨預設瞭優秀的他者為標準。再進一步分析，這可能是因為我活在一個“競爭”的社會中，處處講究選拔，我抗拒競爭，競爭的觀念卻一直在控製著我。如果不需要與他者競爭，我也許可以慢慢看。不過也可能會轉變為與自己的競爭，在時間流逝中希望自己進步，獲得更多知識。然而“進步”也是一個與現代性共生的觀念，但是處於這個社會中，我希望獲得更多就需要進步。希望知識改變命運，希望知識能轉化為金錢與權力……存在一種純粹的求知欲嗎？我為什麼學哲學？

這本和趙林那一本，再加上大問題一起看一遍哲學基本就入門瞭 可以去看原著瞭 另外，哲學是無法解決一切問題的 不瞭解這一點也就學不瞭哲學 當然科學也一樣

以前看《蘇菲的世界》，覺得每個哲學傢都說得對極瞭，每個人都構建瞭一個精彩的世界，一本書就像一個萬花筒。而這本書很多時候在摘要陳列，闡述過於疏離中立，在描述而不是在理解，欠缺感通力。

棒極瞭。不過1.我是抽空快速閱讀的（耗時不到10小時）2.我是個智障，所以凡涉及形而上學我都犯睏，最後的德國古典哲學也是，隻能跳讀。

大三瞭還在讀“西方哲學史”，想想覺得很可悲。我覺得，高中就應該掌握好。 不過這是基於一個和彆人比較的視野，總是看見太多的同齡早已入門，優秀的外語與邏輯基礎，開始熟練地寫論文，形成自己的思想體係與方法，獲得國外大學的offer，而為我還在門外感慨。感慨就是感慨自己不如彆人，這種感慨預設瞭優秀的他者為標準。再進一步分析，這可能是因為我活在一個“競爭”的社會中，處處講究選拔，我抗拒競爭，競爭的觀念卻一直在控製著我。如果不需要與他者競爭，我也許可以慢慢看。不過也可能會轉變為與自己的競爭，在時間流逝中希望自己進步，獲得更多知識。然而“進步”也是一個與現代性共生的觀念，但是處於這個社會中，我希望獲得更多就需要進步。希望知識改變命運，希望知識能轉化為金錢與權力……存在一種純粹的求知欲嗎？我為什麼學哲學？

柏拉图：除非城邦中拥有有权利的人~变成了真正的哲学家，否则人类的罪恶将永远不会停止。 亚里士多德：最高层次的思想，是以至善为对象的思想 。 笛卡尔:我思，故我在。 黑格尔：没有哲学的民族就像一座神庙里没有神像。 罗素：只有在心灵的食粮中才能找到哲学的价值。 第一讲 ...  

关于康德的章节尤其值得一读，另外书里简短地介绍了不少哲学家的生平，许多大哲学家的是业余的。今天业余者还能够吗？往往业余的才是出于兴趣的，才是纯粹的。高行健是业余的，他是以画为生。  

一、智慧的痛苦 虽然20世纪以来，西方人关于科学的观念发生了很大的变化，他们认识到作为绝对真理的科学是不存在的，但是崇尚科学的精神并没有变。于是，人们通常总是用衡量科学的标准来衡量哲学。哲学不具有任何科学的基本特征，因而哲学不是科学，这是批评哲学的人的一件百试...  

在我印象中，有这么一幅画面：层层拱门更相接替，徐徐地向后展开，直通遥远的天际。拱门下面汇聚着一群奇怪的人，他们或是专注地捧书奉读，或是疯狂地疾笔演算，抑或是安静地埋头沉思……人群的中心，有两个人正在激烈地争论。他们面色凌厉，双目凝神，无不散发着智慧的光芒。...  

这是一本比较系统讲解西方哲学发展史的中等深度的著作，其特点是深度适中，比较适合有一定哲学基础的读者，对于进一步提高西方哲学水平的读者最为适合，讲解详细，条理分明，对于比较重要的部分讲的很细致和详实，而对于次要部分比较简洁扼要，作者对于知识绝不是单纯的讲授，...