图书标签: 社会学  布尔迪厄  文化研究  布迪厄  文化资本  皮埃尔·布尔迪厄  社会  艺术理论   

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条理清晰，得好好啃下文献

没有索引…

引用率很高，强烈推荐给学生的布迪厄研究文献。为什么各种形式的社会不平等没有遭到强有力的抵制而继续存在着？答案在于文化的资源、实践与机构以何种方式发挥功能以维持不平等的社会关系。文化与权力之间的关系是布迪厄知识规划的中心。他对于文化如何掩盖社会权力、提供社会区分的工具的分析，是最重要的学术贡献。发达社会中教育与文化市场的极大发展，巩固了更加精细微妙且难以觉察的文化统治机制的不断增长的作用。布迪厄的著作表明：从物理的强制到更加软性的社会控制形式的变化，加剧了不平等的社会关系的再生产与合法化。实际上，布迪厄是在文化领域做马克思在经济领域所做的事情：理解文化生活中权力的基本结构与权力的动力学。

哎不得不吃别人嚼过的东西，毕竟自己牙口不太好

二手研究+中文翻译 还能看么...

布尔迪厄假定人类的所有行为都是基于自身利益的。他对这点据说没有充分地分析论证（科学公理性假设是无法亦无须论证的），但凭直觉我感到这应该是“真理”。 这里的基于利益可以分为获得更多利益和免于失去既得利益。后一种可以说就是一种避难的动机或者说对安全感...  

一些细节小错误，不影响阅读。 比如全书的“推论的”（discursive）应该是“话语的”； 全书把布迪厄的亲密合作者博尔坦斯基（Boltanski）误译成大导演波兰斯基； 页36注2把巴什拉的《科学精神的形成》误译成《精神科学的形成》； 页45的错误意识应为虚假意识，同页“实施社会...  

布尔迪厄创造了三个关键词：习性、场域和文化资本，。 习性，在布尔迪厄的解释中，就是“可持续的、可转化的倾向系统，倾向于使被结构化的结构（structured structure）发挥具有结构能力的结构功能(structuring structure )。区别于韦伯利益行动，习性是一种无意识的必然性，而...  

本来是想看《再生产》，翻了几页放弃了，还是看能看懂的吧…… 从分析方法的角度看，几乎就是社会学的客体关系流派啊，群体习性对应个体人格，场域对应关系。 从阶级划分角度看，又和新结构经济学有异曲同工之妙。文化资本、经济资本对应不同的要素，习性适应场域时，最适合的...

国人译介法兰西典籍，由来有自。1906年商务出版严复译孟德斯鸠《法意》开风气之先，其后新作迭出，百年所译，蔚为大观。1996－2003年，三联推出“法兰西思想文化丛书”，计22种；1997－2006年，北大出版社推出“二十世纪法国思想家评传丛书”，计11种；2001－2005年，商务推出...