圖書標籤: 哲學  卡西爾  西方哲學  德國  人論  文化  甘陽  文藝理論   

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晦澀哭

翻過

蘇格拉底轉嚮的意義和啓示，希臘精神的最後一個答案就是人的絕對獨立性

我覺得全書最精彩的是第一章中形而上學、神學、數學和生物學是如何來看待“人是什麼？”這個問題的論述，當然縱觀全書來看第一章隻起到瞭一個拋磚引玉的作用。書的第二章及整個下篇“人與文化”纔是全書的核心部分。卡西爾認為上述學科的視角始終不能走齣認識人自身的內在睏境，他給齣的答案是（我並不喜歡）：隻有在創造文化（包括神話、宗教、語言、藝術、曆史、科學）的活動中人纔成為真正的人，也隻有在文化活動人纔能獲得真正的自由。作為活動主體的人又是一種符號（人是一種符號的動物），而文化無非是活動的現實化和具體化，人的哲學也就是符號的哲學。我發現卡西爾除瞭喜歡用一些人類學研究的成果作為論證依據以外，他還喜歡藉用動物的例子和病理學的例子，特彆是後者，有點梅洛龐蒂知覺現象學病理學還原的味道，頗有意思。

人類文化哲學引論

很少读哲学书籍，试着读过叔本华、弗洛伊德，但是很遗憾每次读完之后，都有一种很晦涩的感觉，收获的似乎只是一些含混而难以理解的概念和主张。这其中的原因，可能其一是我自身的逻辑思维不够，习惯了看散文小说，所以兴趣不浓，在阅读过程中没有集中精神；其二是没有掌握读哲...  

很少读哲学书籍，试着读过叔本华、弗洛伊德，但是很遗憾每次读完之后，都有一种很晦涩的感觉，收获的似乎只是一些含混而难以理解的概念和主张。这其中的原因，可能其一是我自身的逻辑思维不够，习惯了看散文小说，所以兴趣不浓，在阅读过程中没有集中精神；其二是没有掌握读哲...  

书的前半部分用来论证历史上对于人的观念的几次变革，以及各自局限。哲学人类学，即人对自身的认识，一直随着宇宙学，即人对世界的认识的变革而变革，这几次变革分别是：苏格拉底时代，理性至上，人的属性是理性；中世纪，理性依赖神性，人是神的附庸；中世纪结束，人以数学理...  

1. 人是____的动物？ 答案有：生理官能、权力意志（尼采）、性欲本能（弗洛伊德）、经济本能（马克思）。 而卡西尔的答案是：人是符号的动物。 卡西尔的人类哲学是一种符号文化哲学。他的基本观念和认知基础是：符号是人思维和创造的主要工具。人，因为能够使用符号，而会思维...  

汉密斯的儿子是一位半神。半神虽然不如天神，但却还是比人类卓越。牧神潘丑得连亲娘也嫌弃，他头上有山羊的耳朵和犄角，上半身是长毛的韧性，下半身却是山羊的姿态。他最喜欢音乐，经常吹奏自己所制的苇笛。有一次，诸神在幼发拉底河岸设酒宴时，突然出现一个怪物，诸天神都大...