圖書標籤: 王安憶 文學理論 小說 文學批評 文學 中國文學 寫作 文學史、文學批評及理論
发表于2024-06-25
心靈世界 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書係著名作傢王安憶在復旦講課時的講稿,從理論和實踐上探討瞭小說的藝術。著者對小說藝術有獨到的感悟和理解,將小說定義為心靈世界的錶現。前兩章著重從理論上解說和分析,中間八章從兩部當代、一部古典、五部外國作品切入,鞭闢入裏地評析瞭小說的創作動因和途徑,後三章帶有總括性質,從創作論和鑒賞論的角度評述瞭小說的藝術。
王安憶,當代女作傢,祖籍福建同安,1954年生於南京。1955年隨母茹誌鵑遷居上海。1969年初中畢業。1970年赴安徽插隊。1972年考入江蘇徐州地區文工團。1978年迴上海任《兒童時代》編輯,後任中國作協理事、作協上海分會專業作傢。1975年鼕開始發錶作品,1980年發錶成名作《雨,沙沙沙》。著有小說集《雨,沙沙沙》、《王安憶中短篇小說集》、《尾聲》、《流逝》、《小鮑莊》,長篇小說《69屆初中生》、《黃河故道人》、《流水三十章》、《父係和母係的神話》、《長恨歌》,散文集《蒲公英》、《母女漫遊美利堅》(與茹誌鵑閤集),兒童文學作品集《黑黑白白》,論著《心靈世界��王安憶小說講稿》以及《乘火車去旅行》、《王安憶自選集》等。其中《本次列車終點》獲1982年全國優秀短篇小說奬,《流逝》和《小鮑莊》分獲全國優秀中篇小說奬。《長恨歌》獲“第五屆茅盾文學奬”。
經鑒定:《王安憶小說講稿》(也就是傳說中的十三堂課),真是一本大爛書。大姐,您這是把每個人寫的故事概括一遍做中小學生閱讀訓練嗎?醉瞭⋯思想水平也十分平庸,輕易給自己不瞭解的東西下判斷下結論貼標籤。您真的瞭解什麼是電影?什麼是同性戀?好意思如此對比?您真的讀懂瞭米蘭昆德拉?中間還聽瞭一個她在香港書展的講座,說自己不愛網絡不喜歡網絡雲雲,對電子書的態度是:如果書被kindle先齣版她可是會「很介意的」喔,嗬嗬噠。祝您永遠是文物,活在骨堆裡吧,再見。(我已經強烈建議墨墨把這本壞瞭我雅興的書銷毀!)年紀大瞭,再也經不起垃圾書的挑戰,唉唉唉!必須要讀經典,重要的話說三遍!⋯腸子都悔青瞭浪費我一個下午,後悔沒聽某大人的話「傻孩子,難道要知道垃圾臭不臭還非要到垃圾箱裡翻一翻嗎?」⋯我真的錯瞭!(@墨墨傢)
評分2012最後一本,講得特彆好!明年要重讀一批小說~情節忘記無所謂,但是看得時候太小以至於情感撞擊沒有感受齣來就low瞭!
評分說得到位。
評分王安憶的理論體係相當強大統一,這本書隻是所選的作品差點兒意思
評分王安憶的理論體係相當強大統一,這本書隻是所選的作品差點兒意思
王安忆写的文字一向是不错的,她不会用艰深晦涩的手法卖弄文学的艰深。读她写的文字仿似在面对一名谆谆教导,认真严谨的师者,以她客观的态度和透彻的洞察力为众读者讲述她在文学世界所发现和总结的一切。 她的这本书对于喜欢小说,热爱小说创作的人来说有较好的帮助。她帮助我...
評分从小说中的心灵世界入手,通过对《心灵史》《九月寓言》《巴黎圣母院》《百年孤独》《红楼梦》等作品的解读,来印证自己对心灵世界的描绘。 印象最深的还是对《红楼梦》的解读,大概因为其他几本没有认真读过的原因吧。 小说是什么 “小说不是对现实世界的直接描写…”这里印象...
評分 評分1. 纳博科夫:好的小说就是神话。 2. 王安忆:小说就是创造心灵世界。 3. 小说家的处女作品:包含许多自由的东西。心灵世界的初创阶段。 4. 怀疑比否定要高级。 5. 处女作是对世界感性的朴素的认知。 6. (印度之行)电影没有给两种哲学的对比作出回答,就好像没有回答我们山洞...
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