目 錄
序
導 言 藝術文化與樂官文化
一、藝術文化與樂官文化
二、“六經”與兩官文化
三、“三禮’與樂官文化
第一章 前商藝術文化
第一節 原始文化的藝術－形象思維
第二節 原始藝術文化的混融形態
第三節 樂正後夔的真相
第四節 瞽瞍殺舜的隱情
第五節 原始藝術活動中的其他樂官
第二章 殷商巫官文化
第一節 “殷人尊神’的宗教精神
第二節 “殷人尚聲”的藝術精神
第三節 詩的化石：《候人歌》與《燕燕歌》
第四節 殷代巫官文化的興衰
第三章 西周樂官文化
第一節 “周人尊禮’的宗法精神
第二節 “周人尚臭”的宗教精神
第三節 西周樂官文化的確立
第四節 樂官的職能
一、教育職能：詩樂習禮
二、典禮職能：贊禮肄業
三、政治職能：誦詩諷諫
四、生産職能：省風知氣
五、創作職能：審音辨詩
第四章 《詩經》：樂官化的範本
第一節 以聲樂為主導的詩演化序列
一、聲歌重於器樂
二、作歌、作詩、作誦
三、詩、樂、舞初分
四、舞容、舞麯、舞詩
第二節 《詩》之“聲用’與“義用’
一、“聲用”先於“義用’
二、“六詩”：《詩》之“聲用’
三、“樂語”：《詩》之“義用’
四、由“六詩”到“六義”：賦、比、興新義的發生
第三節 以德禮為依歸的宗法完善模型
一、藝術與文化同形
二、禮樂相須以為用
三、德為樂之本
四、“德音”之謂樂
五、“變風”、“變雅”：《詩經》中的不和諧音
第五章 春鞦戰國：樂官文化的解體
第一節 樂官文化的解體
一、禮義廢而樂崩
二、王官失業而樂亂
三、《詩》亡而《春鞦》作
四、古樂衰而新樂興
第二節 詩樂的分離
一、器樂的獨立與聲樂的發達
二、《詩》的教習
三、行人賦《詩》與諸子引《詩》
四、“詩言誌”與“思無邪”
五、樂傢傳《詩》與詩傢傳《詩》
第六章 楚辭：巫鬼文化與禮樂文明的交融
第一節 楚文化的原始巫鬼精神
一、楚文化與商巫文化
二、重巫崇祀與狂歌酣舞
三、楚文化與周禮文化
第二節 屈原的巫史文化背景
第三節 巫史之詩與瞽�之歌：
《楚辭》與《詩經》
一、巫師的豐采：小巫見大巫
二、理性光輝與感性芬芳
三、巫祭儀式與神話－巫術思維
四、“比興”之辭與原始意象
五、詩人“風議”與騷人“抒情’
第四節 楚辭的藝術形態與詩樂閤離
一、楚風樂舞
二、楚詩源流
三、《九歌》、“二招’的音樂歌舞特徵
四、《離騷》《九章》的散文化傾嚮
主要參考書目
後記
· · · · · · (收起)