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【2017.4.1~4.3】（40萬字，483頁）敘事綫索雖然比《伊利亞特》復雜些許，確更為好讀，也更多的運用人物講述的方式來迴溯前因後果。敘事起點的模式與《伊利亞特》相同，也是從奧德修斯迴鄉途中，被神女卡呂普索軟禁十年後的某一天寫起。最美的女人海倫再度齣現，關於此一人物的美學涵義，唐諾在《盡頭》中做瞭專章論述。藉涅斯托爾之口，交待瞭阿基琉斯和特洛伊之戰的結局。發現瞭有意思的一點：奧德修斯被兩位神女分彆劫持，奧都不會放過與之發生性關係的機會，他的妻子佩涅洛佩獨守貞操苦苦等其歸來，奧德修斯歸鄉後仍然懷疑再三，與京劇《武傢坡》薛平貴試探王寶釧如齣一轍，可見中西男子都是卑劣一般哎。《伊利亞特》隻字未提木馬計，《奧德賽》藉盲人歌者之口，僅用瞭22行的篇幅描述木馬計。

比伊利亞特更緊湊

迴傢

高貴的單純，靜穆的偉大

跟《伊利亞特》一樣，不僅敘事復雜精巧，挑動聽眾情緒的本事更是爐火純青，真難相信是將近三韆年前的作品。“荷馬教育瞭希臘人”所言非虛。

荷马是西方文学、宗教甚至哲学思想的开端，像任何伟大的开端一样，这个开端非常费解。古典作品中费解的地方实在很多，求得正解不容易——阅读古典作品需要耐性，不可指望种种费解之处很快（哪怕三年、五年甚至十年）就得到解答，何况，搞清楚费解之处的文本位置以及费解的问题...  

返乡，在神与人之间 ——对《奥德赛》的情境化解读 摘要：本文试图为讲述了一个人的返乡旅程的《奥德赛》提供一个新的理解视角，即深入到奥德修斯面对的具体情境中去发现隐藏在其后的推动性力量。在此它们是两种恰可以辨认出的观念：人性和命运感；前者体现于主角所...