图书标签: 哲学  存在主义  萨特  法国  让-保罗·萨特  西方哲学  上海译文出版社  外国文学   

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萨特对存在主义的辩护＋萨特75岁的对话录。

多奇怪的配方！把存在主义和马克思主义放在一个锅里煮，完全是强行自圆其说——前者取消普遍的人性和任何先天的价值，提供自由选择、自由创造的可能，后者让你可以想象一个“童贞的未来”。所谓“存在先于本质”，就是人在把自己投向未来之前，什么都不存在，人只是在企图成为什么时才取得存在，人是他“行动的总和”，这也意味着人要对自己是怎样的人负责。作为一种为人“重新找到自己”提供方向的学说，其浪漫气质不言而喻，但缺乏现实感，用 “人的处境”的说法取代“人性”更像是词语游戏，“人的处境”怎能与“人性”无关呢？从自我到他人的跳跃，更像是期待和号召，而不是证明。

看着挺大的题目一点不难读，可能有晦涩和绕口地方，但是萨特的基本思想都得到了很好的表达，翻译很棒。应该说存在主义也是一种共产主义？（虽然萨特和共产党分道扬镳了）而且萨特当时的观点放在今天也很适用，尤其还提到了恐怖主义如此现代的观念。【正是别人才是我的老年】——他人即地狱的再次解读。

和浪漫主义的根本不同在于，萨特将意义的获取放在行动中，而浪漫主义则将意义放在行动的热情中。这样看来，很难找到一个像萨特这样强的行动理论。但是，问题依然是哲学伦理学无法在规范伦理学上给出确定的行动规则。当然，萨特通过反对规范伦理学，而为自己的自由伦理树立起了城墙。

多奇怪的配方！把存在主义和马克思主义放在一个锅里煮，完全是强行自圆其说——前者取消普遍的人性和任何先天的价值，提供自由选择、自由创造的可能，后者让你可以想象一个“童贞的未来”。所谓“存在先于本质”，就是人在把自己投向未来之前，什么都不存在，人只是在企图成为什么时才取得存在，人是他“行动的总和”，这也意味着人要对自己是怎样的人负责。作为一种为人“重新找到自己”提供方向的学说，其浪漫气质不言而喻，但缺乏现实感，用 “人的处境”的说法取代“人性”更像是词语游戏，“人的处境”怎能与“人性”无关呢？从自我到他人的跳跃，更像是期待和号召，而不是证明。

存在感於意識中是你感覺自己存在的存在和他人存在於客體的不存在。若存在於他人客體的存在，即存在於自己存在的客體的不存在，若存在於他人客體的不存在，即存在於自己不存在的客體存在。 看起來很重要，又好像不是，人不過是宇宙中的一粒微塵。既然還活著，就讓自己快樂些，...  

今天听到最让人难过的一句话是：哲学解决不了你的问题。 就像《女收藏家》里面说的：我好像总在找什么东西。它可能是一个让生活成立的理由、一套行为方式的理论、或者仅仅是一个战友。最近的困惑是关于自由意志和个人选择，于是找到了萨特。 崇拜萨特是因为他在哲学/理想/行为...  

存在感於意識中是你感覺自己存在的存在和他人存在於客體的不存在。若存在於他人客體的存在，即存在於自己存在的客體的不存在，若存在於他人客體的不存在，即存在於自己不存在的客體存在。 看起來很重要，又好像不是，人不過是宇宙中的一粒微塵。既然還活著，就讓自己快樂些，...  

萨特此人和他的存在主义耳闻已久，在书店里翻到这本书便被他的思想吸引住了。他主张存在先于本质，既否定了上帝造人的神话，又否定了先天的性善论和性恶论。在他说来，先是有人，然后通过人的自由选择的行动，人才成为了他那样的好人或恶人。由于人的行为出于自由选择，所以要...